《楞严经》当中说：“若能转物，即同如来。”师父用文言文跟你们解释：谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。也就是告诉我们，一切能够修得好的圣人――就是有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，你不会被别人诱惑，所以你不会上当受骗，因为你很清楚你是谁，随心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。

你看我们人――众生，所以菩萨说我们是凡夫啊。我们不但是凡夫，还是俗子，因为我们整天在想“我这样就好了，明天说不定能这样，后天能这样”，今天“涨了涨了”，明天“跌了跌了”，天天被万物所转，就像墙上的草一样，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。

很多女孩子在没有结婚之前，只要别人说：“哎哟，这个男的好得不得了。”“是啊，我嫁给他。”那个说：“不行，这个不好，那个好。”“哎呀，我嫁给他。”没有自己作主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。虽做功德，时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐之间，和烦恼、是非做朋友。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。其实，意思就是：人的毛病，只要合你意的，“哎哟，好啊好啊”，一不合你意了，“这个不好，不喜欢了”，马上就贪爱了;对你不好的人，马上“哎哟，讨厌”，烦恼、恨心，妄念就来了。经常有妄念的人，他对学佛做好事就会慢慢懈怠。

很多不学佛的人妄念四起，邪念也多，所以嘴巴讲话就不像一个学佛人。我们学佛人嘴巴从来不讲脏话，行为不粗鲁，淫念不四起。师父跟你们讲，若能转物，你就是如来。如果境转，你的心永远不转，那你就是如来。“如来”就是“我还是原来的样子”，“如来如来”就是我本意。希望大家懂得：春暖山花处处开，自有一双智慧眼，识破山村舞翩迁。

《金刚经》中讲“应如是降伏其心”，儒家教育讲的“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法，也就是说，我们做人只要集中一个事情，对人间很多不该听的就不会去听，不该说的就不会去说。所以，儒家发愤才能如此不被物转，我们学佛人怎么能够贪图享受、懈怠不精进?必须放下身心，精进求佛，在生活中磨炼考验自己，不随物转，才能超出六道，明心见性。

中华传统文化经常讲，不要随时节转换。很多人一年四季就有一年四季不同的感情。春天来了，哎哟，好开心啊;冬天来了，苦啊。你的心都跟着天气在变。一看见冷了，哎哟，我真的很苦啊，孤苦伶仃;一到春天，人家来走走，串串门，哎呀，春天到了，好开心啊。人就是随着事物而动。过去讲“世人于二六时动静处，不要忘失自己”。

我们做人不能觉得这里不适意、那里不开心。有时候，境风浩浩(就是环境经常在变，马上心随着它变)，会摧残你功德之林;心火炎炎(就是天天像火烧火燎一样的)，烧尽你的菩提之神。所以生死怎么能了?般般不如意，什么都看不成、看不顺眼，不开心，这里又不现成，那么怎么能降伏自己心?所以，在境界上你做不了主，你就苦了。很多人整天随着别人而转、别人的话而听。看着这个东西好，想买;那个东西好，想买。天天地、慢慢地，心做不了主，你就苦了。所以，佛人行履，一切处、一切事，勿被境转，就是告诉我们，要如如不动，你才会得到幸福。就像夫妻一样，要如如不动，才能白头偕老。