超度是这么回事情
我们今天就是许多在佛事里面，譬如我们明天晚上圆满，我们放大蒙山施食。大蒙山施食的对象是鬼道，仪规里面虽然是尽自己的心力来超度他们往生净土，实际上能不能达到?太难太难了!你们看过《梁皇忏》，那是宝志公超度梁武帝的妃子。宝志公是观世音菩萨化身再来的，以菩萨威神之力，也只能够把她从恶道超度到忉利天。诸位晓得，靠别人超度是别人的福帮助你，福报可以送给你，可以帮助你，所以福报到忉利天就到顶头了。再往上面去就是夜摩天，有福还要靠自己一分定力，我的定力没有办法给你，诸佛菩萨智慧、禅定不能分给我们。他的福报可以给我们，我们能够享受;他的智慧、他的禅定，没有办法给我们。譬如他做国王，你给他祈求，好，我的财宝可以给你，我的国王位子也可以给你。那是福报，他给你，你能得到。他的聪明智慧没有办法，他不能给我们，他给我们，我们也得不到。
所以，超度是修福加持。修福，谁修福?我们自己修福。如果我们自己不修福，他得到什么?他什么也得不到。这个事情你们仔细念念《地藏菩萨本愿经》就明白了。婆罗门女、光目女，她们的母亲都堕在地狱里，她自己修法，她自己都是用念佛的这个法门，念觉华定自在王如来。她自己念到一心不乱，这个福报大，她母亲沾光，就能够超生。她为什么能够得一心不乱?因为她想救她母亲，所以她自己修成，等於说是她母亲堕落而使她修成的，这是她母亲的福报。她母亲要不堕恶道，完了，她也不学佛了，她也不去一心念觉华定自在王如来了，她还是个生死凡夫。所以，她的成就是她母亲帮助她的，她母亲为她的增上缘，帮助她成就。她果然成就了，她这个福报她母亲要享受的，超度是这么回事情。
所以我们修大蒙山，我们在蒙山里头要觉悟，自己要开悟，真正要转变我们的身口意三业。我们自己境界提升了，这些鬼神得福报，确实能离开三恶道，这个一点不假，《地藏菩萨本愿经》可以作证的，是这么回事情。所以，不是把蒙山本子我们口头念念就超度，你要是念念的时候，自己心里面不能够转变自己的境界，你走出去鬼都会打你;你骗我，你把我找来，找来是欺骗我，你自己没修。所以，你念三皈依，我们自己要真皈依;念忏悔偈，我们自己要真忏悔，他就得福了。一方面我们自己修、我们自己念，等於说劝他，希望他也能够修、也能够回转心意。他能够转那更好，超度的力量更大更快;他不能转的时候也给他种了善根，阿赖耶识也给他种了种子，是这么个意思。所以佛事要一心称念，才有效;乱心念、杂心念，没有效果。所以大众在一起，仪规要熟悉，不熟悉什么呢?他生起烦恼。这个法器敲错了，本来要一心清净心念，听到那个法器讨厌了，「怎么又错了?」他心就乱掉了。乱掉怎么?乱掉就不灵了，诚则灵，心一乱就不灵了。超度的道理是在此地。
