他被别人连放了三天的火，他的房子都没有烧起来
底下引用了一则公案，这是《观音菩萨感应录》里面都有，是晋朝时候有位祝长舒居士，他的这么一段故事。祝长舒，这里写得很清楚，他是洛阳人，就是现在的河南。大陆上住的房子多半都是草屋，你们现在这些年轻人都没有见到过。你们二、三十岁的，政府到台湾来之后，由於经济的发展，生活都富裕了，现在谁家里还住草屋?在台湾我们看不到草屋。大陆上的房子都是自己建的，土墙，上面盖的茅草。但是茅草屋的确有好处，冬暖夏凉，土墙要做得厚的话，也是冬暖夏凉，那有它的风味，住起来的确也很舒服的。可是草屋最怕的就是火，燃一枝火柴、一个香烟头都可以把它烧掉。在大陆上，草屋是非常之多，说是砖墙、瓦屋那都是富贵人家，富有的人家，普通人家一般统统都是住茅草的房屋。他这个草屋是「为大火延烧将及」，当时邻居起火，快要烧到他的家了。「邻舍几家，皆忙搬移物件」，别人看到火烧了，把贵重东西赶快抢出去、搬走。他信观音菩萨，可见得他一点怀疑没有。如果别人在这个地方，「观音菩萨未必可靠，万一烧掉我怎么办」，有这一念疑心就不行了。他信心坚固，他没有这个疑心，这个时候完全就仰靠观音菩萨。他就一心，注意这两个字，「一心」，一心称名，关键就是在这两个字上，这一段文字这两个字是关键。他没有二念，没有疑虑，没有怀疑，也没有一切顾虑，就一心在这里念观音菩萨。火烧到他那个房子就回过头，转头转到别的方向去了，他家房子没烧到。
别人感觉到奇怪，也有人不以为然，刚刚烧到你，你运气不错，风转向了，把火吹到别的地方去了，未必菩萨真灵。他是如如不动。你说观音菩萨灵，我们就试试看，邻里的人就故意的趁著晚上放火，连放了三天的火，他的房子都没有烧起来。你看「举火烧之」，他这个地方说得简单。他利用夜晚，一次烧个一晚上，这个火没有放成，没有把它烧掉。第二个晚上再去，第二个晚上又没有烧掉，第三个晚上再去。连著三夜有人故意放火，都没有把它烧掉。於是乎这个村里人个个都念观音菩萨，才晓得真的是菩萨威神力感应的，不是偶然的。没有这些人，没有办法显示出菩萨确确实实有这个威力，也证明了祝居士确确实实是一心称念，决定没有疑虑。我们今天有许多求愿，怪我们自己心不诚，心不诚就没有感应。这个例子，我们不要把它看作这是偶然的，决定不偶然。我们自己一心称念就有感应，跟祝居士一样的有感应。所以，一心重要。
我再举一个故事，这是在我们台湾，我们见到的。我在台中跟李老师求学的时候，你们晓得台中有个瑞成书局，常常印佛书的，他们全家都学佛，是台中李老师的大护法。我那时候正在台中，李老师讲经的时候，我们都在听经，瑞成的老板也在那儿里听经。那个老板，那时候他老先生还在，他的儿子许炎墩也在听经。经听了一半，他们家里人有人来报告，邻居失火，快要烧到他们家了。瑞成这两个老板也很难得，他们听了好像若无其事，还在继续听，他一点也不慌张。他也不赶著、忙著赶快家里去搬机器、去救火，他不，他好像没事一样，还在那里听。一直到经听完，说火已经熄掉了，他家没有烧到。李老师下了座，把他两个叫来，点点头，嗯!不错，你们两个人不错。那要是别人，心里慌乱了;他听了若无其事，好像烧的不是他家，火到他家的时候就熄了。这样的事情我们看起来好像是偶然，其实并不偶然，他一时清净就一时感应，念念清净就念念感应，所谓是一念感应一念佛，念念感应念念都是佛。如果我们存了这个心，我也试验一下来做做看行不行?你就没有感应，为什么?你的心不诚，你的心不一，你存了个侥幸的心，存了个试验的心，这就不诚。那就不是一心，一心里面决定没有二念。再看第二段，「免水难」。
