我们学佛的人，现在在这个时代，众生迷惑颠倒，苦报超过以往任何一个时代。我们在电视新闻里常常看到，全世界到处都有灾难。灾难从哪里来的?灾难是怎么形成的?世间人不知道，以为这都是天灾，天然灾害，人无能为力。其实他的看法完全错了，所有一切的果报是业力感招的。在佛法里面讲的三毒烦恼，贪欲所感的水灾，恚所感的火灾，愚痴所感的风灾，众生有贪痴，所以外面有水火风三灾。如果一切众生把贪痴三毒烦恼息掉，不但没有三恶道的果报，这个三灾也没有了，三灾是花报，三途是果报。

如果我们自己在这一生当中，这一生过去不算，过去没学佛，迷惑颠倒，不知道。现在学佛明白了，我从今而后，尽形寿，就是尽我一生，我只要有一口气在，还没有死，我对人、对事、对物再也没有贪爱的念头，你这一生就不会遇到水灾。纵然遇到大水也淹不死你，为什么?你没有这个业。你将来决定不会堕饿鬼道，饿鬼道的业因是贪爱;你把这一条断掉，对人对事对物无有贪爱之心，你就不堕饿鬼道。对人对事对物没有恚心，没有一点恶念，你决定不会堕地狱道，你也不会遇到火灾。对人对事对物清清楚楚、明明白白，不愚痴、不糊涂，你决定不会堕畜生道。所以，我们对人对事对物要认真去修，修什么?断贪痴，这是消极的，不堕三途。如果再能够积极的以清净心、平等心、慈悲心去帮助一切众生，你纵然不往生，你必定得人天大福报。

佛法常说，万法皆空，因果不空。十法界依正庄严这些现象，现象是什么?实在说，就是因缘果报的相续相，这在讲席前面讲过很多。所以佛说，菩萨畏因，众生畏果，众生迷惑颠倒，天天造作罪业，果报现前，他恐怖了，恐怖不能解决问题，还是要受。菩萨聪明有智慧，知道果报可畏，起心动念不造恶因，所以他就不受果报，这才是个聪明人。所以这一句用意很深。