【佛法】-什么是佛法

佛法(佛教解释)

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：

(一)善说，如实而说。

(二)现报，使人于现世得果报。

(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

(四)能将，以正行教化众生至菩提。

(五)来尝，应当自身证悟。

(六)智者自知，智慧者自能信解。

又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法;对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德(十八不共法)，均称佛法。

故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四] [丁福保佛学大词典]

佛法六名

尊重佛陀所说法门而立之六种别名。(一)善说，以诸法之实相说诸法。如以不善法说不善相，善法说善相。(二)现报，于现世得果报。如朝受教，夕得道;或夕闻法，次晨得益。(三)无时，不待日月星辰之吉凶，随时即得修道。(四)能将，以正行故，能将众生引至解脱境界。(五)来尝，系应自身证悟，非随他物。(六)智者自知，有智慧之人自能信解。[成实论卷一]

三阶佛法

【三阶佛法】

凡四卷。隋代信行(540～594)撰于开皇十二年(592)。又作三阶别集、三阶集录、三阶集、四卷三阶。收于大正藏第八十五册。另亦收录于日本学者矢吹庆辉之‘三阶教の研究’别篇。本书为隋唐时代盛行一时的三阶教之根本教典，又为三阶教徒所最尊崇之根本圣典。由于隋唐之时曾多次敕禁三阶教，故本书及其余三阶教之典籍大多湮没不传。然近世于日本京都兴圣寺发现本书之全四卷。另于敦煌出土文物中，亦包含本书卷二、卷三之断片，卷二为史坦因(A. Stein)所收集，现藏于大英博物馆;卷三为伯希和(P. Pelliot)所得，现藏于巴黎国民图书馆。

另据敦煌出土之三阶佛法密记所载，本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说，其第一大段就过去之习气而阐明三阶根机之义;第二大段就现在之人而论三阶之邪正;第三大段先就所禀之经教揭示三阶之法有上中下轻重浅深之别，后就悲、敬之二田，阐明三阶之人依境而起行，其损益之情形及其缘由。[历代三宝纪卷十二、大唐内典录卷十、开元释教录卷十八]

四寸佛法

【四寸佛法】

禅林用语。指一知半解之佛法，盖因不及一尺之故。一般多用以批评证之禅者，此类人未能充分理解佛法，故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。

佛法寿命

【佛法寿命】

即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行于世，为代代所奉行，则佛法亦流传久远而不灭，故佛陀曾称戒律为佛法寿命。(参阅‘戒律’2909)

佛法真如

【佛法真如】

佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系识大(第六大)之智德;真如，指佛所证之理，此理系地水火风空等前五大之理德。合此理、智二德，即为众生本来色心实相之体性。

南无阿弥陀佛