◎持名实际上比观想，观像都要殊胜。

◎愈殊胜愈简单，古今中外没有例外的，最简单的最殊胜。

◎阿弥陀佛，是十方三世一切诸佛如来的总名称，又是自性的名称。

◎真干，在佛法里面还有不可思议的，佛菩萨威神加持，自自然然得到感应，你真正才得到法喜充满。

◎一切法可以受用，不能有控制的念头，不能有占有的念头，那就叫妙用，起心动念我想占有，想控制，那就造业，这错了，为什么，它不是真的，你占有不了，刹那生灭。

◎无想定，误会，走错路了，把无明当作自性，心是定了，对外面的事情不知道，迷而不觉，这不真的，真正的禅定不是这个，真正的禅定，心是定的，外面事情清清楚楚，明明白白，觉而不迷，那就是正道，真正正觉。

◎我们这么多年的学习，这些原理原则，我们都明白了，现在差的是什么，功夫不够，实在讲是专注不够，放下不够，愈学放下愈多，这就是你真的进步。

◎这里头有一条是佛菩萨加持你的最大的障碍，名闻利养，有了这个东西在里头夹杂在里头，佛加持的力量就没有了，你只要能够远离名闻利养，那个加持就非常明显，非常的强烈，所以，发心就行了。

◎有念皆妄，佛法讲正念，正念是自性，本无动摇，它是如如不动，如如不动这是正念。

◎相在，相是幻相，相是生灭法。实相，实相不生不灭，实相是从体上讲的。

◎阿弥陀佛是自性变现出来的，遍法界虚空界一切万事万物，也是自性变化出来的，它怎么会有两样?成了佛，十方三世佛，共同一法身，不二法门，我们不能不知道，不知道就错了，是真的不是假的，明心见性就亲见这个境界。

◎一生的法布施，抵不住一句阿弥陀佛。

◎一切有为法如梦幻泡影，应该要放下。这句佛号是万德洪名，是自性的德号，我们要把它念起来。

◎弥陀名号即众生本觉理性。

◎不要把外境放在心上就迷了，心外无境，境外无心，心境一如，心不可得。真心不生不灭，在哪里，无时不在，无处不在，任何一法不离自性。

◎不争论，不讨论，不辩论，不解释。

◎阿弥陀佛是本觉理体，弥陀名号即众生本觉理性。

◎行善，素食，放生的功德都不如念佛。

◎这个名号最重要的，唤醒自己。阿弥陀佛是谁，阿弥陀佛是自性，阿弥陀佛是自性佛，自性弥陀，唯心净土。

◎自然就来应，这是我们自性的本能，是诸佛菩萨的大愿，他有愿，愿是缘，本能是因，我们的感也是缘，因缘聚会，境界就现前。

◎阿弥陀佛代表自性本具的般若智慧德相，代表四十八愿，五劫修行。

◎这一句佛号，原来就是诸佛如来无量劫中成就的无量功德。

◎心念愈清净，愈空，你的波动范围愈大。

◎念佛就是积德，积圆满的大德。

◎真诚念阿弥陀佛，就是供养遍法界一切诸佛如来。

◎一秒钟一千六百兆次生灭，所以觅生灭了不可得。

◎一切法空，凡所有相，皆是虚妄。

◎空是有，但是有，它的速度太快了，你抓不到它，你无法想像。

◎放下的愈多，念就愈专一。

◎你认真修行，就是造福社会。