世间人都爱财,财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。

如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭、懂得惜福。譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。

实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运!知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。

不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实，人要是跟命争，他的灾难就来了，诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了;有些人钱赚到了，虽然命还在，但是他的身体已经毁掉，一身都是毛病。这就说明：我们不能跟命争!你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的;你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，所以横财暴富的人之后下场都不太好，还不如月月去拿好，细水长流过的长久。

因此，人身难得，佛法难逢。我们遇到了佛法，尤其我们能来五台山，我们一些居士们，同学们，就是要让我们明白因缘果报的道理，学会好好地珍惜。学会好好珍惜自己的人生，珍惜自己的福报。一点点的福报都是我们过去生中，不知道费了多少的时间，用了多少的功，我们才培了那么一点点。

因此，当我们打开水龙头洗手的时候，我们要想到，全世界的淡水是有限的。我节省一点，我为众生节省一点，够了就可以了。衣服也是，只要能够穿得得体，不一定非要名牌。所谓穿上名牌的炫耀，只不过是一种虚荣心而已。我们懂得，能不吃的不要吃，能少吃的我们少吃。而吃饭是为了维持我们的生命的。那维持了生命，是让我们更好地来利用生命，发挥生命的意义和价值的，而不是来为养身而养身，甚至为了养身去杀害生命进补。

如果明白了这些道理，让我们从我们的生活当中，吃饭、穿衣、使用一切一切的东西开始，来珍惜我们的福报。所以古人说：“培福不如惜福。”我们好不容易培来的福报，当我们受用的时候，哗哗哗，很容易没有。就像有了钱，你一花花没了。但是学会了用钱再赚钱的时候，很可能我们就会赚更多的钱。

过去摩诃迦叶尊者，证得解脱三昧，入深禅定，为使生死流转中福德浅薄者，能种下善因，得无量福报，因此在一日早上，尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到大迦叶身着法服，威仪禅寂，徐步安详，举止言行，散发着慈悲智慧的光芒，人们不禁赞叹：那位就是大迦叶尊者，他身上穿着僧伽梨，多么地庄严详和，听说世尊说法的时候，在人天大众之前，特别分半座给大迦叶同坐。当时，佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者：“汝今修行善，如月渐增长，如空中动手，无有障碍者，身如清净水，无有诸尘翳，佛常于众前，赞叹其功德。乃至未来世，弥勒成佛时，亦复赞叹彼，而告大众言：“‘此是牟尼尊，苦行之弟子，具十二头陀，少欲知足中，最名为第一，此名为迦叶。’人天八部前，赞叹其功德。”帝释天遥见大迦叶尊者安详徐步，远远地在天宫殿中合掌作礼。帝释天的后妃，名叫舍之，在一旁看了，问道：“天王今天见到谁?为何如此地恭敬?”帝释天回答：“释迦佛弟子摩诃迦叶尊者，出家前虽然娶了举世无双的金色娇妻，但心中系念道法，夫妻同室而无所染着;出家后持戒清净，身依于禅定，法喜安乐，以智慧犁耕心地，耘除一切邪见不善无明之草，得到了真正解脱道果，是世间最尊、最胜福田，如果能供养他，所得福报必定殊胜倍常。”

修福，就是人们常说的做善事!而善事的范围涵盖很广。传统上说，功德来的最快最大的就是修桥铺路建庙宇。这是为什么?因为这一切不是为哪一个人提供方便的。修桥铺路的目的是为了方便大众，利益大众越多，福报就越大，利益的善事越久远，福报也越大。修福做善事就是利益社会大众，这个利益不仅体现在当前，还要利于后代，这样功德就更大。修建庙宇也不是只为出家人修行用的，更是为给社会大众提供培植福慧的场所。用现代的话来说相当于公共事业，是为大众服务的，而不是私有的，所以功德就很大。所以说，利益时间越久远，惠利的人越多，功德就越大。

反过来看，损害大众的利益越多，损失的福报也就越大。古话讲“一世为官，十世为牛”，为何做官要受如此大的报应?就是因为为官者不同于一般养家度日之人，他的一言一行可以决定多少人的命运，其中牵涉的因缘果报比普通人要大得多。造福一方，固然功德很大;为祸一任，则是罪业深重，不知迁延多少辈子才能还完，免不了长劫受苦、连累子孙受报。所以，这也是民间谚语对为官者的告诫：你高高在上，大权在握，不要眼睛只看比你高阶的人，你做出的决定，不要只顾眼前，要想到政令发出，会给多少人的生活与生命带来影响，甚至决定人们的生。为官之人、夜深人静，也要自摸良心，所做之事是否坦坦荡荡，上对得起天地祖宗、下对的起平民百姓，时时警惕自己，不要为一己之利，陷于万载不复之境地。