六道确实有这么一桩事，这事怎么来的，根源在什么地方，我们要知道。在古代，印度宗教非常发达，修学也确实有成就。世尊出世那个时候，有许许多多的外道，佛家讲外道是从理事来建立这个名词，决定没有轻视的意思，所以外道指的是心外求法，凡是心外求法的都称为外道。如果我们学佛不懂得向自性当中求，也向心外求，那也是外道，这个道理我们要明了，名词术语的含义要清楚。这些人他们修定也有相当的定功，佛家讲世间禅定，四禅八定他们都得到了。许多宗教的修行人，他们有能力往生四禅天，有能力往生四空天，在甚深定力境界里面，六道的情形就非常熟悉。他们见到六道状况不是推想的，也不是用数学推算出来，定中的境界是现量境界，是亲眼所看、亲耳所闻，但是六道从哪里来的，为什么会形成，他不知道。就如同我们现在生活在这个世间，这个社会、这个地球上事物我们都看得清楚，我们都听得清楚，我们都很明了，可是地球从哪来的，地球上这些生命从哪来的，我们不知道。那一些外道的修行人，对於六道状况就跟我们现前一样，知其当然而不知其所以然。

所以然的道理大家都想知道，正如同我们地球人，有许多科学家、哲学家，他们观察来为我们解释，地球怎么起源和生命怎么来的，他们有很多的说法，但是这些说法都是猜测，观察当中的推想，并不是事实。这种希求、欲望，在我们佛法讲是众生之感;他想知道，想明白，这个想就是感，佛菩萨就应。你不想，佛菩萨来跟你讲，你不要听，你很想知道，佛菩萨就来了。佛菩萨来到世间为什么?就是把这个所以然的道理，为这些众生讲清楚、说明白而已，也就是说明宇宙人生的真相，这是佛法的教学。

地藏经玄义(第三集)1998/12新加坡净宗学会档名：14-014-0003