【时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生。】

这佛趁著这个机会就教给他，教他发愿，教他修行。发愿是根本，有愿而后才有行，以行填愿，以愿导行。愿在前面领导，你的行为就有方向、有目标。这个一愿正是一切诸佛所发的共同的大愿，四弘誓愿里面第一个，「众生无边誓愿度」，教他发这个愿，这一愿具足一切诸佛菩萨的大愿。你要度众生，你要先度自己，这是一定的道理，自己度不了怎么能度众生?所以你一定要断烦恼，你一定要学法门，一定要成佛道。因为此地『一切受苦众生』，你要注意这「一切」两个字，一切包括哪些?不仅是六道，连等觉菩萨都包括。等觉菩萨还有苦?有。他还有一分生相无明没断，他以那个为苦，因为他生相无明断了他就成佛。所以我们要晓得这个道理，为什么要成佛道?你成了佛，你才能度等觉菩萨。你自己是等觉菩萨，你就度不了等觉菩萨，必须得成佛才能度等觉菩萨。这就是为什么四弘誓愿末后一条要「无上佛道誓愿成」，就是这个道理，你度众生才度得圆满。

菩萨在久远劫前发这样的愿，他能成就，我们今天学佛，不走这个路子，不发这个愿，不能成功。尤其是发度众生这个愿不可思议，为什么?如果说我自己太苦，我想修行了生死、得自在就好了，有的时候懈怠懒惰一下没有关系，为什么?我自己的事情，与别人不相干，这个力量就不强。如果你常常想著一切罪苦众生，我这个修行用功不是为我，是为他们，我要不用功，我对不起他们。我不断烦恼，我怎么能对得这么多罪苦众生?我不学法门，我怎么能对得起这些苦难众生?这个力量不可思议。所以真正善男子善女人，为什么诸佛要护念?为什么龙天护法要保佑他、要拥护他?他不是为自己，他是为一切众生。能为一切众生，你自己没有福报也有福报，为什么?大众的福报就是你的福报，个人福报很有限，个人寿命很短促，一切为大众，大众的福报为福报，大众的苦乐为苦乐，这个不可思议。

我们要这样的发心，你才真正能够做到勇猛精进，晓得这个世出世间第一等的事业。要讲到积极的话，还有什么事情能比这个更积极?第一等的事业。这些地方的的确确是我们要学习的。我们见到这些苦难众生，心里立刻就警觉，我要赶紧努力的修行，赶紧努力的学习，成就之后来帮助他们。从早到晚接触这些人，你想想他苦不苦?人苦，看到畜生苦不苦，每一天到菜市场里看到被宰、被杀的那些众生?你要能够常常如是观，这才能激发你自己的大慈悲心，能提醒你自己的大愿。你在家里看到蟑螂、蚂蚁，常常看到，可怜，畜生道，愚痴，你要不要度它?所以常常要怀著一个悲悯一切众生的心去修行，你自己自自然然就不敢懈怠，自然就能够真正做到了精进。

地藏经(第十集)1985/10美国达拉斯档名：14-009-0010