八万四千法门，那是八万四千种不同的手段，修什么?统统修的是定慧，连我们念佛也不例外，我们念佛也是修的定慧。如果你的定不能断烦恼，慧不能破无明，你就出不了三界。你的果报在哪里?果报在人天两道，去享福去了，人天有漏的福报。多少人一生勤苦修行，落到这种果报。你们同修也有晓得，苏东坡是五祖戒禅师转世的，前生一生的勤苦修行，到第二生的时候做官去了。做官享福，在历史上留这么个大名，名也是福，名也是福报，搞的人天有漏福报，不值得。所以我过去学佛，李老师就告诉我，他说你要记住，「古人别学苏东坡，今人别学梁启超」，这两个都是大佛学家，没成就。我们一定要记住，决定要求往生。

...念佛求生净土，给诸位说，最低的功夫要八风吹不动，才能带业往生，你的念佛功夫没断烦恼，能伏了，有力量，你这佛号有力量了，能伏得住烦恼，没断。其他八万四千法门那个定要能断烦恼才有力量，才能出三界，要断见思烦恼。唯独净土这个法门不要断，伏住就行，伏住就是八风吹不动，最起码的功夫。外面境界来了，我们要感激。人家赞叹我们，我们感谢人;人家毁谤、侮辱我们，也要感谢。为什么?他来考我，看看我的功夫够不够?不论我自己功夫够了，我感谢他;功夫不够，还是要感谢他，马上要反省，「我不行，这怎么能往生?才小小一动，我就完了」。

所以你说修行在哪修行?就是在这境界上修行。尤其是初学的人，要在逆境里面修行，叫逆增上缘，冤家对头是我们的大恩人，是我们的大善知识，没有这些善知识我们怎么晓得在逆境里头不动心?先求在逆境里头不动，然后再求在顺境里头不动。诸位要晓得，逆境淘汰人固然有很大的力量，可是顺境更容易淘汰人。所以小乘法里面，以迦叶尊者为代表，摩诃迦叶，他是修苦行，完全从逆境里面超出。实在讲，我们在这个世间，自古以来，古圣先贤出类拔萃的人，多半都是贫寒出身，他在逆境里头愈挫愈奋，能够奋发，再接再厉，他能够超越逆境。可是顺境不容易超越，你们诸位想想看，有几个富家子弟，富贵人家子弟，能够出人头地?顺境不容易。大乘佛法以善财童子为代表，善财童子顺境，样样都顺利，顺境里面他能够出来，这更不容易，比大迦叶难得太多。所以我们要学顺逆二边都要超越。

这八风里面，四种是逆境，四种是顺境。「称讥」，称是顺境，人家称赞、夸奖你，不动心。像释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨，地藏菩萨不动心，地藏菩萨还这么谦虚，说我今天有这个智慧、有这个能力，佛加给我的，不是我本身有这个智慧、有这个能力，谦虚，他不为他所动。讥是什么?讥笑你，讥刺你，也不动，那是逆境。「毁誉」，毁是毁谤，逆境;誉是给你荣誉，顺境。顺逆境界都不动心，这证明你念佛的功夫得力，你这个境界已经打成一片，功夫成片，才有资格往生西方极乐世界。如果人家一称赞就欢喜，一毁谤就生气，这不能往生，纵然一天念上十万声阿弥陀佛，古人所讲的，「喊破喉咙也枉然」，你还是去不成功，还是不能去。佛虽然念得很多，十万声，没有缺少，可是十万声不得力。怎么不得力?就是你还是逐境而生，你不能在境界里做到如如不动。

地藏经(第十四集)1985/10美国达拉斯档名：14-009-0014