为什么别人没有过失?跟你讲你不相信，对真正修行人来讲他相信，他知道外面境界里确实没有过失。为什么?佛在经论上常讲，说出来你也耳熟，你也能说出来，《华严经》上跟我们说的，一切诸法「唯心所现，唯识所变」，心是自己的心，识就是自己妄想分别执著，离开心识没有一法可得，这跟你讲真话。又说，这都常常听的，「一切法从心想生」，这个一切法，上面包括诸佛如来一真法界的报土，下面到十法界六道三途，是你的心现识变。离开自己心现识变，无有一法!这不全是自己变现的吗?自己变现的，变善变恶都在提升自己。顺境善人帮助自己提升，往上面提升;现的逆境、现的恶缘帮助自己警觉。看到这个境界，这个境界是与自性相违背的，不但不能造，念头上都没有，这是帮助自己不往下堕落。这就是古人所谓「三人行必有我师」，三个人是自己一个，另外两个一个善、一个恶，两个都是老师。这就代表顺境、逆境是好境界，善人、恶人是好老师。你看你的良心里一丝毫染污都没有，你真正可以修成纯净纯善!何必天天把别人过失放在自己心上、放在自己口上?放在自己心上是收集恶业，你在收集，放在口上你是造作恶业。你要是真正明白这个道理、明白这个事实真相，你才晓得为什么你生生世世出不了六道轮回，原因就在这里。这个习惯非常不好，要痛改前非!要遵守普贤菩萨的教诲，普贤菩萨的十愿，针对我们这个毛病。立教，教我们礼敬，一切恭敬，善人恭敬，恶人也恭敬，为什么?本来是佛。顺境恭敬，逆境也恭敬，顺境譬如三善道，逆境譬如三恶道，为什么?它都是法性，法性所变的，从性上看没有差别。性上看没差别，相上哪有差别!我们为什么看到相上有差别?差别是你的妄想分别执著变现出来的差别。离妄想分别执著你就见性，你就见法身了，你才晓得那里一丝毫差别都没有。

摘自 大方广佛华严经(第一九五五卷)2008/4/27华严讲堂档名：12-017-1955