◎念阿弥陀佛，是世出世间至善之法。

◎要知道，妄想、分别、执著，都不可得，不可得，你老以为有，老是以为要执著它，错了，这就是我们现前受苦受难的原因。

◎你要能忍受，忍受就是消灾免难，消业障。

◎所以要记住，经要听，愈听愈欢喜，愈听愈增长我们求往生的念头，我们往生的信心不足，愿力不足，常常听经会把我们补足，为什么?对事实真相，愈来愈清楚，愈来愈明了。

◎阿弥陀佛是自性的德号，这句号是无量的智慧，无量的觉悟，这是自性，自性本自具足。

◎顽空是冥顽不灵，真空有见闻觉知，为什么?见闻觉知是性德，不生不灭，它真的是永生，真的是永恒那是我们的性德。

◎妄心在佛法里面讲是阿赖耶，真心就是自性。

◎无论遇到什么事情，别烦恼，总保持着心平气和，心是定的。

◎殊不知，我自己这个身心，这个心是妄心，就是自私自利的心，想控制，想占有的心，也是假的，也是缘生幻有，都不是真的，由于不善的业，才把一真法界变成了六道轮回，变成许许多多的灾难，道理在此地，这些道理搞清楚，搞明白了，你就能化解灾难，怎么化解法，不执著。

◎屏幕就是寂定，屏幕现象就是明察。屏幕就是我们的自性，屏幕就是我们此地讲的寂定。寂，它不染，清净不染;定，如如不动。寂而常照，照而常寂，寂照是一不是二。

◎灾祸过去，福报就现前。

◎生活在这个世界，业障太重。

◎印光大师说，“世间一切无非劝我等速求往生，无非佛在说法”。假如遇到灾难，一念怨恨之心，灾难不能免，而且堕落三涂，所以，遇到这些恶劣的果报现前，要安然受之，不怨天，不尤人，这个灾难过去之后就没有了，所谓雨过天晴，灾祸过去，福报就现前。

◎你用贪嗔痴慢来做事，所感得的都是妖魔鬼怪，这个东西来了，他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然后看你的果报，他是来捉弄人的。

◎我们不明白这个道理，碰到事情，佛没有了，去想这个事情怎么办?怎么处理，佛没有了，你得不到佛的加持，还是靠你那点小聪明，小智慧去办事，往往事情办错了，自己也不晓得。

◎这句佛号也是法界之妙音，这个音声与如来心、愿、解、行，无一不相应，与一切众生之性德，与法界理体也完全相应，所以，名号功德，不可思议。

◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净平等心去念阿弥陀佛，问题自然化解。

◎常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以依靠，当常持圣号，冥冥中，自有不可思议转移。

◎人生就是大梦境，得失得不必太在意。

◎梦里头不要再造业，你就算是觉悟了。没有一样是真的，何必去计较?

◎对人要有礼貌，对事认真负责，待人、接物真诚柔和。

◎别人心里哪有自己，全是自心所变的。

◎真心能灭妄，妄想控制妄都相当困难，真心能灭妄。

◎凡所有相，皆是虚妄，虚妄跟虚妄就摆平，哪有高低?