纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。

清大学士纪晓岚撰

演莲法师译白

57、科名有命【译文】

乾隆己卯(1759)年，我出任山西乡试主考官。有两份试卷本来都中举。一份确定为第四十八名，但在填草榜时，这一份试卷被同考官万泉人吕令误装入自己的衣箱中，竟到处寻找不着。另一份确定为第五十三名，但在填草榜时，忽然阴风飒飒，把案前的蜡烛吹灭了三四次，换上其他的考卷，阴风就停止了。因此，这两人在这一年的乡试中，都没能榜上题名。

揭榜后拆开试卷上封藏姓名的地方，才知道丢失试卷的考生名叫范学敷，被阴风阻挠填榜的考生名叫李腾蛟。我当时怀疑这两名考生大概是做了什么缺德事，以致阴差鬼使故意阻挠他们的仕途前程。

但到了庚辰(1760)那年恩科乡试，这二位考生又同时中举，范学敷依然是第四十八名举人。而李腾蛟于辛丑(1781)那年考中进士。由此可见，科举功名也是命中早有定数，提前一年都不行。这么说来，那些人毕生为名为利奔走钻营，又有什么用呢?即使名利求得了，也还是自己命中所应有的。命中应该有的，就是不去营求也同样可以得到。