世尊于无量劫前，为求佛法，亡身舍命。有时为一句一偈，或捐王位，或弃妻子，无所不至。夫固以甘露法门，不能常有于世耳!世俗不知，往往轻视佛典。岂知二三千年后，欲求片纸只字，而不可得乎!《法灭尽经》云：法欲灭时，比邱所服袈裟，自然变白。三藏教典乎!(《楞严经》最先去，《弥陀经》最后去)自此以后，当过八百八十万六千余年(前八百四十万六千余年，当在第九小劫内算，后四十万年，当在第十小劫内算)，而后弥勒菩萨，从兜率天宫，下生成佛，此间方有佛法(贤劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四，共四小劫，皆无有佛(人寿一减一增，为一小劫，每一小劫，计一千六百八十万年)。至第十五小劫，师子佛出世后，相继成佛者，共有九百九十三尊，可称最盛。而十六、十七、十八、十九，四小劫，又无有佛。迨二十小劫，楼至如来出世后(即韦驮菩萨)，而后千佛之数方满，娑婆世界亦坏矣。自是以后，复经六十小劫(二十小劫世界坏，二十小劫世界空，又二十小劫，未来星宿劫之世界复成)，方有日光如来出世(此未来星宿劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此，吾辈幸生其际，岂可入宝山而空手乎!

《白话解》

世尊在无量劫前，为求佛法，舍生入死。有时为求一句偈，或捐王位，或丢妻子，只要能求得佛法，一切都可以舍弃。本来嘛，像甘露一样滋润心地的大法，世间怎能经常遇到?但世人不知佛法难值难遇，往往轻视佛教圣典。他哪里知道再过二三千年，想要再看到一片纸一个字，已经不可能了。《法灭尽经》说：「佛法将要消失的时候，比丘所穿的袈裟，自然变白。」怎么还谈得上有三藏圣典呢?(《楞严经》最先消失，《弥陀经》最后离开)从此以后，要过八百八十万六千多年，弥勒菩萨从兜率天宫，下生我土，八相成道，才会再有佛法(贤劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四，共四个小劫，都没有佛(人寿一减一增作一个小劫，每一个小劫是一千六百八十万年)。到第十五小劫时，师子佛出世后，相继成佛的就有九百九十三尊，可说是最为兴盛的时期。到第十六、十七、十八、十九，共四个小劫，又没有佛。等到第二十小劫，楼至如来出世后(即韦驮菩萨)，就满了一千佛的数目，到这个时候，娑婆世界就坏了。从此以后，再过六十小劫(二十小劫世界坏，二十小劫世界空，又过二十小劫，未来新的星系形成)，才有日光如来出世(这是未来星系出现的第一尊佛)。佛法是这样的难值难遇，我们有幸生活在释迦牟尼佛出世后的时代，恩遇三藏圣典，怎么能进了宝山却空手回去呢!