◎【净土法门：菩萨会不会附身?】

(一)、

有人问我，菩萨会不会附身?会，不管什么菩萨都会附身，但是你要有能力辨别。

有很多附身的，是鬼神冒充佛菩萨，不是真的佛菩萨来的，你要有能力辨别。你要把假的当作真的，那你就上当了。

怎么辨别法?他附身来跟你谈话，他讲的很有道理，跟经上讲的没有两样，这是真的;他讲的跟经上讲的不一样，胡说八道，那是假的。

经典就是标准!如果他批评经典、毁谤经典，甚至还要改造经典，那些都是妖魔鬼怪，我们要认清楚，不能上他的当。

纵然他说他是什么佛再来，佛再来也不会改经，为什么?佛佛道同，佛的见解完全相同。如果他说哪个佛说得不对，那他一定是妖魔鬼怪。

佛佛道同!古佛、今佛，此界佛、他界佛所讲的，都是一样的，诸法实相是一样的，他怎么会讲成两样?讲成两样，那就是没开悟，没有见到真相，胡说八道，妖言惑众。

再给诸位说，诸佛菩萨肯定是慈悲，你要真正跟他接触，你心地清净、智慧增长，身上什么习气毛病都会去掉。

如果你跟他接触，你还是有病痛，你还是有贪嗔痴慢的习气，那肯定是妖魔鬼怪!哪里是佛菩萨?起贪嗔痴慢是造罪业，佛菩萨没有贪嗔痴慢，这种道理我们要明了。

(二)、

1 佛菩萨附身，这种事情很少。佛菩萨附身的时候，决定是说法，决定是度众生!

2 佛菩萨附身完了之后，决定离开，不会再来;若是时常附身，决定是魔不是佛菩萨。

3 佛在《楞严经》给我们说过，境界现前，无论是佛境还是魔境，都不要去理会;也就是说，不要把它放在心上，这叫好境界。如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。

4 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

没有缘他不敢附体

身体虚弱是灵鬼附身的缘，灵鬼附身就找这种人。你身体强壮，阳气很盛，灵鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我们对于身体的照顾很重要。

我们的身体与精神有密切的关系，精神跟思想又有密切的关系，常常提得起正念、善念，我们的阳气就很盛。

如果妄念很多，杂念很多，身体很虚弱，鬼神往往就找到你。但是找到你还是跟你有缘，没有缘他不敢附体。

他附体好像也需要鬼神的上司批准，跟他没有缘的话，上司不同意。由此可知，鬼神附体还是有缘分的。

◎【临终看到的已故亲人，多半是冤亲债主，恶鬼恶神】

有同修跟我讲，他说他到殡仪馆去助念，我说那不是助念，那是去超度。殡仪馆是做超度佛事，不是助念，我们必须要辨别清楚。助念是病人还没有断气，这个时候是关键时刻，我们在旁边照顾他，不让他失掉正念。所谓“正念”，就是一心跟着大家念佛，一心一意求生净土。

人在临终的时候，他一生所造的善恶业，统统会在这个时候现前。所以我们看到许许多多病人，在弥留状况之下，也就是在临终前三、五天，或者是一个星期，看到许许多多过世的家亲眷属。

这些家亲眷属是不是真的?诸位念念《地藏经》就晓得，不是真的，是冤亲债主变化的。他们变成他的家亲眷属来诱惑他，来把他带去，带去之后就报复他。

我们今天冤结太多了，要怎样把冤结解开?《观经直指》告诉我们，念佛求生西方是解冤释结的秘诀、超生脱死之良方。所以，我们一心一意念佛、念经，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。自己没有德行，没有功夫，以为请几个法师来念经超度就能解决问题，这个不一定有效，这个靠不住!