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合唱团20名小学生同时朗读不同的古诗词，当20种不同声音从四面八方涌来时，需要找出其中唱歌的那个孩子的声音，回答出他读的是哪首诗。来自武警警官学院的话务女兵林闻知，成功做到了。

话务女兵的工作：听清楚下达的任务并传达给其他人。在实际情况或模拟环境中，嘈杂的环境加上对讲机中电流的干扰，对她们的听力要求极高。这种“耳功”在救灾现场、重大演习、战时前线等情况下，有着极其重要的作用。它保证了一线人员和指挥中心之间的高效沟通，保证了千千万万人的生命安全。林闻知看似神乎其神的技能背后，是她日日夜夜的刻苦训练与坚持。

话务女兵，在强大的噪音干扰中，听别人的声音。

而「念佛人」，向内听，听自己的声音。

从自己无法止歇的杂念烦躁中，从自己此起彼伏的散乱妄想中，听清楚念地这句“南无阿弥陀佛”，一句接一句相续不断，久久为功。

净土五经中《大势至菩萨念佛圆通章》说：“佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”

楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。《印光法师文钞续编 复修净师书》

印光大师又开示说：“念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。” “都摄六根而念，虽不能全无妄念，较彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。浅之则得一心，深之则得三昧。”

1.民国的时候，无锡有很多念佛人，素食也很流行。

2.有一个专门做素菜的厨师，不管哪个寺院打佛七，都会请他去做饭。

3.这个厨师自己并不念佛，大家在大殿“阿弥陀佛”，他就在厨房“叮叮当当”。

4.有一天，他的儿子快死了，对他说：“我死了以后不能去好的地方，你把你的佛给我吧。”

5.厨师感觉很奇怪：“我又不念佛，哪有什么佛给你?”

6.儿子说：“你的佛多得很，你只要答应给我，我就可以去好地方了。”

7.厨师就说：“那你要多少就拿多少吧!”说完以后，儿子就安详地断气了。

8.厨师一直想不明白自己哪来的佛，后来有人告诉他，他虽然自己没有念佛，但每次去寺院做饭的时候，每天都会听到别人念佛，光是听到佛号也有很大的功德。

9.印光大师知道这件事以后，专门将其记录下来，并把念佛和诵经的功德做了个比较。

10.印光大师说此人无心听到佛号都有这么大功德，如果留心听或者自己念的话功德就更大。但是如果是诵经，就没有这么好的效果，因为即使是留心去听，也不一定每一句都听得清楚，像这个厨师这样无心去听的话功德就更少了。