如《圆觉经》云：“当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。”

《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”作为一介凡夫“爱不重不生娑婆”，古往今来，爱情对人类的缠缚可谓极为深细，深者多生累劫都在此处屡屡失误，为之沉迷流转苦毒无量的生死轮回、受尽诸般痛苦却难以觉醒;细者乃至一念一思皆如游丝，不绝如缕，难以根除。这可以说是人性中最为脆弱的地方，古今多少帝王将相，才子英雄，少年老者在此一关都难得过。

在传播媒体发达的现代，有无数的文学影视作品都在向人们传达着这样一种观念 ：爱情是人生最美好和最值得追寻的东西，能拥有一份真正的爱情，生命才会焕发出最美丽的光彩，尤其对女性而言更是如此。如红极一时的某电视连续剧中就有这样的“名言”：没有了爱情，生命就象一口枯井，了无生趣。这些文艺作品所表现的跌宕起伏，缠绵悱恻的爱情，撩拔着现代人本来就浮躁不安的心，使不少人“为了爱，梦一生”，认为在日益枯燥沉闷的生活中，只有爱情的出现，才会有人生的幸福和亮点。

于是人们自以为清醒地投入一场场的恋爱中，希望能在人类普遍最执著的爱情中找到幸福和甜蜜，找到归宿和依靠，找到神圣和永恒。不少人亦因沉溺于爱河而不思进取、荒唐度日，许多婚外恋之类的家庭悲剧也因此而上演。当今社会，许多人已经不把邪淫当一种恶行来看了，他们要在情欲世界里无拘无束地“潇洒走一回”，认为只要能追求到真正的情爱，一切都无所谓了。如此放纵不羁、颠倒妄为的行径，是将人的道德伦理水平堕落到动物的层次，最终必将酿成痛苦的悲剧，爱滋病的流行，其本身就是一种因果报应。

佛陀告诉我们：“爱欲为诸苦之本”，“爱与欲相应心恒染著，是谓苦集谛……欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。”(《增一阿含经》)“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”(《四十二章经》)人的身体由三十六种不净物构成，如同一个活动的厕所，又象一个天天加工生产种种不净物的大不净虫，里头包裹的是污秽的脓血屎尿，任何香洁宜人的食物吃进身体后排泄出来的东西，连大地都会被熏臭染污。

更何况一个凡夫的内心通常都是充满着贪痴嫉慢疑等种种无明烦恼，实在没有什么值得贪恋的。爱情的本质其实只是凡夫愚痴迷乱的习气和妄执，凡夫的心是很无常且微妙易变的，因此爱情从本质而言亦属无常性，它给人们带来的痛苦和烦恼往往远远大过幸福，因爱情而受到伤害、甚至痛苦得难以自拔的现象比比皆是。

在现实生活中常可以看到，世间男女因彼此的业缘而生爱情，然而往往是以双方悲恨交加而结束。人们在追逐爱情时往往带有强烈的以自我为中心的自私性，希望对方按自己的意愿行事，所作所为要听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼。

然而双方有着不同的家庭背景，不同的成长经历，不同的性格爱好，不同的生活习惯，不同的思想观念，两个人在一起能没有矛盾都很不容易，而一个人的身心和人格思想别人更是无法主宰的。一旦步入婚姻的圈子，随着相互了解的加深，彼此加在对方头上的光环渐渐消失殆尽，以前的新鲜感和美好感受随着时间的迁移而荡然无存。

繁忙的工作，上有老下有小沉重的生存负担，柴米油盐鸡毛蒜皮的琐碎家务，周而复始单调重复着的生活，使两个人的交流变得越来越枯燥乏味，甚至在一起已经无话可谈，相互对视都感到多余累赘。而自己也在为家庭和财产的日夜谋虑、操劳忙碌中不知不觉地衰老，宝贵的人生已经在琐事中耗尽了。

很多婚姻都是建立在庸俗的贪欲上，人们往往虚荣而且目光浅短地盯着对方的家产、权势，钱财，容貌等外在的包装，一旦这些外在的因素发生衰变，这些家庭往往会宣告终结。“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，两人的因缘尽时，以后或许会成为陌路人甚至怨敌。而很多人因为追逐和沉陷于无常的爱情造下了许多贪痴恶业，更有甚者，因为失恋等感情方面的原因，感到自己的生命存在丧失了意义和价值而自杀身亡(自杀是更痛苦的开始，自杀罪更重，切不可自杀，人身难得)。无始劫以来的生生世世中，无有慧眼的人们，多少辛酸泪都付痴情中!