真修行，佛菩萨会照顾好你的家人。

有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。

你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。

真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平安无事，菩萨会帮你照顾好家庭。

不要担心三宝会亏待你，觉得我都来奉献三宝，家人谁来养活。其实不一定，就看个人的道心。人都是靠福报活着，每个人福报不同，乃至一个家庭中，个人都有个人的福报，哥哥会赚钱，弟弟就差一些，福报不同啦。

但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。

修行的目的，不是为了更好的享受，而是提升生命的高度。

这个高度，就是觉悟，奉献。那求菩萨给我们感应，也不是说，让我们做生意一本万利，不是的。

而是培养高尚的情操。能奉献他们，自然能和菩萨磁场相感应。

不要想着，我拜佛很久了，做善事很久了，怎么都没有发财。这个和佛交易的心态，不好。

以前黄檗祖师，他出家成就后，就超度了他母亲。

一个地方，有修行人，都是这个地方的福报。

安徽九华山，因为有金乔觉禅师来修行，有闵公长者的布施。所以造福了整个安徽佛教，乃至中国的佛教，地藏信仰普及全国。

修行人能量越强，他能造福的范围，就更大。

佛一出世，十方世界都震动了，梵王天帝释天都来请佛住世。

这也是不可思议的地方。

三宝是世间最为清净的福田。

宗教都劝善，但佛教更能让人想到解脱。

我去九华山，就很感恩地藏菩萨慈悲。九华山很大气，大大小小的茅棚和加上大庙，就有一百多座。

城市里多的是商店，游乐场所，能引发人贪嗔痴欲望的东西。

如果这个世界上没有三宝，那很可怜。

人天长夜，宇宙暗淡了。

人想不到要解脱，就想到要贪，对物质强烈的执着。

能遇到三宝，是大福报。

　　我们念阿弥陀佛，地藏菩萨最高兴了

众生被地藏菩萨救拔出地狱，不久又回去了，并不是地藏菩萨的威神慈悲之力不够，而是众生的恶习太重。

刚受完苦转眼就忘了，为了满足自己的欲望做种种的恶事。

省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入”。

黑门和铁窟指的都是地狱，早上从那里出来了，晚上就回去了。

那地狱里是什么样的一种状况呢?

省庵大师说：“登刀山也，则举体无完肤;攀剑树也，则方寸皆割裂。热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂;洋铜难疗渴，饮之则骨肉都糜。利锯解之，则断而复续;巧风吹之，则死而还生。猛火城中，忍听叫嗥之惨;煎熬盘里，但闻苦痛之声。冰冻始凝，则状如青莲蕊结;血肉既裂，则身如红藕花开……”就受这么样的大苦。

我们现在没有宿命通，不能像阿罗汉一样去见到地狱里的这种惨状，阿罗汉们见到地狱里的惨状，他吓得都流血汗。

我们今天没有被吓到，因为我们没有这个宿命通，我们看不到，所以才敢为所欲为。

但是我们今天看看，你们到这个自由市场、农贸市场，看看这个众生所受的苦，看看这个鸡与鸭、这些畜生们所受的苦，扒皮抽筋，你们看看这些苦，以及我们现在每天在新闻当中，看到战争当中受苦的惨状，地狱的苦，比这还惨无量的倍。

惨无量倍，说你们看看谁还敢造业，所以印光大师说：“念佛要时常作将死，将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，也是随缘消业第一妙法”。

你们不努力的时候，师父说了带你们朝山，朝八宝山，看看你们还有什么所求。

我们这里的老菩萨们，有的也八十多了，有的也七十多了，还憧憬着未来，还都想像着以后这个希望。

说真的，你们的希望就在极乐世界，别瞎想了，要不就到八宝山去看看去吧，极乐世界才是你们真正的希望，真正的华丽转身。

我们一定要牢记祖师大德们的教导，以将堕地狱的心求念佛号，则必能提起正念，不被五欲六尘，儿女情长所缠缚，万缘放下，一心持念万德洪名，一定能够往生西方极乐世界，不但永远不会堕落三恶道，还能超凡入圣，一世成佛。