【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。又其国土微妙。安乐。清净若此。】

...『诸天人等』，这都是指释迦牟尼佛当时说法法会的大众。告诉这些大众说，『无量寿国，声闻菩萨』，这一句，它的含义实在讲就是说的四土三辈九品，所有的菩萨统统都包括了;用「声闻菩萨」这四个字全部都包含了。他们的功德、他们的智慧没有法子能称说，实在是不可思议。

也许我们会问，如果真的是阿罗汉，回小向大，往生西方的;或者是此土他方这些菩萨发愿往生的，那这个功德不可思议、『不可称说』。像我们这些业障深重的凡夫，甚至於一生造作恶业，像张善和之类的，到临命终时，地狱相现前，才听到佛法，发愿往生，这是我们在《观经》里面讲的下下品往生的，他有什么功德?他有什么智慧?那怎么也可以说「不可称说」?

诸位一定要知道，西方世界绝对没有侥幸往生的，也没有偶然往生的，碰碰运气，这不可能的事情。即使临命终时，这个业障非常深重的人，临命终时这一念、十念往生，我们是看到眼前的迹象，这个人一生造罪业，不是好人，他也能往生;他的过去生我们不知道，他再过去生我们更不知道，他无始以来生生世世积功累德，我们没有看到，没有听到;如果看到、听到了，我们就不会怀疑了。

这一生造罪业，实在讲就是善导大师所说的遇缘不同。他这一生到人间来了，没有交到好朋友，没有遇到好因缘，这样造作罪业的，迷惑颠倒一辈子，在临命终那一刹那，他遇到善友，这一提醒，他立刻就相信，立刻就接受，立刻发愿念佛，这是他的智慧，这是不可思议的智慧。平常人肯接受吗?所以不容易。那些人，智慧、功德是累劫所修的，在这一刹那之间，这一回头，得到佛力的加持，所以一样的不可称说，这是我们必须要知道的。

无量寿经(第四十三集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0043