学大乘的人一定深信不疑，那就是自己的身体，包括法界虚空界一切众生、万事万物，都是自己心现识变的，自己的心现出来的。心为什么能现，为什么能生，生起这些现象?

惠能大师开悟的时候说得好，「何期自性，能生万法」，这句话用白话来说，没有想到自性能生出万法，包括自己身体。这不是假的，能大师给我们做了证明。万法没有生的时候，是个什么样子?他也说了，第叁句所说的，「何期自性，本自具足」。就是宇宙万法是自性头本来就有的，没有缘它不现，有缘它就现了。这个缘是什么?缘是起心动念，现在科学家讲是波动现象。真心不动的，本无动摇，这是说真心，真心本无动摇，说明真心是不动的。一念不觉不是真心动，是妄心动;一念不觉就起了个妄心，妄心一动，真心就现相。真心现相，真心还是不动，但是它现相了，就是本自具足的变成能生万法。

所以，一切法确确实实是我们自己心生的，是跟着我们念头在生变化。于是我们就真正能了解，自己的命运掌握在自己的手上，与别人没有关。佛无量的慈悲，无尽的慈悲，我们遇到困难、病痛，或者是报的寿命到了，佛能不能给我们延长?如果不能给我们延长，佛的慈悲何在?我们遇到灾难，佛能不能帮助我们化解?如果不能化解的话，佛就不慈悲了。经典上说的是真话，佛亦能亦不能。因为是唯心所现，唯识所变，佛不能。佛怎么说能?佛把这个事实真相告诉你，你自己明白了。明白了的时候，你自己用你自己心念去转，这就叫佛能。要懂，不能迷信，佛可以教给我们方法。

我们读《了凡四训》，你看袁了凡先生十五岁遇到算命的孔先生，给他算八字算流年，一点都不差。把他的流年从十五岁排到五十叁岁，他的寿命就五十叁岁，年年遭遇的跟孔先生排得一点都不差错，他相信了。相信中国古人所说的「万般皆是命，半点不由人」，相信「一饮一啄，莫非前定」，他命中定的。没有一个妄念，也没有一个妄想，心得定了。叁十五岁那年，他讲二十年，他十五岁、二十五岁，叁十五岁这年遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂头坐禅，坐了叁天叁夜不起一个念头。叁天叁夜没有一个妄念，这在宗门面来讲是相当的功夫。大概云谷禅师可能还没有遇到过，太少有了。就问了凡先生，你用的是什么功?你跟谁学的?了凡先生非常老实，我没有用功，十五岁给孔先生算命算定了，二十年年年都不差，算得真，一生都算定了，我想有什么用?乾脆不想。云谷禅师听到哈哈大笑，我以为你是圣人，塬来你还是个凡夫。给他说了一番大道理，佛教头讲的。告诉他，佛教承认有命运，但是命运可以改，为什么?命运是念头造的，你只要改变念头，你的命运就改变。

所以了凡先生我称他作标凡夫，为什么?他也不修善，他也不作恶，那个命跟排的完全一样。他要作恶，他的寿命就缩短，他每年的那个标是往下降的，譬如算命先生算他今年考第叁名，他可能考到第十名、第九名，做坏事就往下降;做好事就往上升。这个道理他搞懂了，搞懂之后他就发心做叁千桩善事，在佛菩萨面前许愿，真干。这个愿一发，到第二年参加考试，孔先生算他是第叁名，他考到第一名，不对了。从来没有过的事情，这次发生了，他相信了。以后他太太帮助他，两个人一起断一切恶、修一切善，变化很快，变化很显着，可是叁千桩善事十年才圆满。圆满之后还愿，又发叁千桩善事，四年就圆满，愈做愈顺利，一天可以做好几桩好事。