【若彼众生。过浴此水。欲至足者。欲至膝者。欲至腰腋。欲至颈者。或欲灌身。或欲冷者。温者。急流者。缓流者。其水一一随众生意。】

我们念到这个地方。这是指池子里面的水能如人意。在西方世界，大众沐浴、饮用都是这个七宝池里面的水，水能如人之意。你想浅，水就浅了;想深，水就深了。想水凉一点，水就凉了;想热一点，它就热了。它能随人意。不但这些能随人意，如果想这个水像我们现在雨淋，从上面灌下来，水也可以从上面灌下来，没有一样不如意的。这是说它能随人意。

【开神悦体。净若无形。】

前面一句是水的德用，它真正的好处。『开』是开启，『神』，实际上就是我们的觉性。它能开发我们的觉性，也就是能够帮助我们破迷开悟。这个水常常在里面洗，就能够破迷开悟。『悦体』，「体」是身体，身体触到水，这是触受。西方世界六尘皆是佛法，所以能得法喜充满。

『净若无形』是说明宝池八功德水的样子。它这个清净就像我们这个世间空气一样，空气布满在我们这个星球周围，我们在这里面似乎不感觉它的存在;西方世界，在宝池里面沐浴这个情形，那个水之轻软、洁净就好像我们这边的空气一样，「净若无形」。

【宝沙映澈。无深不照。】

这是讲池底金沙，金沙也放光明，西方世界是光明世界。

【微澜徐回。转相灌注。波扬无量微妙音声。】

这是说水有波浪，这个波浪不是大的波浪，大的波浪就很凶猛了，我们不愿意见到，微波。显示非常之美，『徐』是慢慢的在回转。『转相灌注』，这个水池灌那边的，那边灌这边的，这个流水就有音声，音声说法，音声微妙。

【或闻佛法僧声。】

这是念三宝的音声。这个流水的声音也在念三宝。或者听到：

【波罗蜜声。】

『波罗蜜』是代表大乘佛法。你想听什么经，想听什么法门，你自然就听到。两个人同时在一起，我想听《华严》，我听的，佛给我讲《华严》;你想听《法华》，你听的是佛给你讲《法华》，彼此各不相妨碍。随你的根性，随你的爱好，没有一样不满愿的。

无量寿经(第三十四集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0034