我们必须要知道，古圣先贤留下来的东西跟性德相应，尽善尽美，全是精华，没有糟粕。糟粕，五千年早就淘汰光了，还等到现在?糟粕要能传五千年，它是精华，它不是糟粕，这个道理我们要懂。哪有糟粕能留传五千年的道理?五千年当中，都没有有智慧、有远见的人把它看穿?那不可能。可能有一点，就是古人所说的东西跟现代科学有相触的，古时候人叫谨严，现在人开放，现在人讲求自由，中国古来的教诲对自己约束，那是真的。两个比较哪个好?还是古人那个好，它不出事情，它真正能守住自己，能够对社会带来安定和谐。自由开放带来是什么?竞争、斗争、战争。从这上面来看，你就会体会到古人的东西好，有道理，能够避免这些灾难，减少天灾人祸。这才叫高，这才叫大，这才叫尊、才叫圣。现在人为什么看不见?我们能理解，心浮气躁，他只看到表面，没有看到深度。我能守一点规矩，我能牺牲一点点利益，带给社会的安定、带给国家的和谐、带给世界大同，有价值、有意义，值得!

佛陀在世，纵然遇到别人侵略国家民族，他也不用武力对抗，也不用报复，这个里头意思深。为什么不报复?有因果关系在里头。他知道琉璃王灭释迦族，前因后果他知道，他看到前面因，今天的果报一定要承受。不受怎么样?来生更严重，还是要受，冤家宜解不宜结。受了之后再开导，慢慢就觉悟了，明白了，双方都忏悔，恢复到和谐，恢复到互助合作，这才是真正解决问题。解决问题不是一世，生生世世。这个生生世世现在人不相信，现在人只相信这一世，不相信有来世，这麻烦了。如何叫现在人真正知道有来世?古人都相信，在中国六经里头都有记载。你问我相不相信有来世?我相信，我真相信，我一丝毫都不怀疑。

道家对这个事情讲得多，比佛教讲得多，比佛教讲得还要清楚、还要透彻。佛也讲了，散在一切经里头，我们曾经费了一点时间查《大藏经》，讲地狱果报的事情。把《大藏经》里头有关于这些文字，全部抄下来编成一本书，《诸经佛说地狱集要》，把它结集起来编这么一本书，讲得好。道家讲的果讲得多，有些因没有说清楚，佛经上因讲得清楚，合起来看，跟《道藏》合起来看就相信了。理搞明白了，一定有事，理跟事分不开，有理必有事，有事一定有理。

所以末后这一句，「总表佛之德容，显曜光明，超于一切」。大家，这听众对佛的信心圆满具足，说经的机缘成熟了，佛欢欢喜喜为我们介绍西方极乐世界，就是这部大经。

二零一四净土大经科注 (第一二三集) 2014/10/27 香港佛陀教育协会