【阿难闻佛所说。】

阿难尊者听到释迦牟尼佛这样的尊重、推荐、介绍，他提出一个问题：

【白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】

这个就成佛，法藏菩萨是成佛了。

【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】

这就是要知道阿弥陀佛究竟是过去佛、是未来佛、还是现在佛?如果是现在佛，当然不在娑婆世界，因为一个世界只有一尊佛，没有两尊佛的。要是现在佛，当然是在他方世界，不在我们这个世界。

【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】

这一句话非常非常重要。因为凡夫实在讲最大的障碍，就是虚妄、分别、执著，这个事情很麻烦，习气非常之深。佛跟我们说真话，我们听不懂，愈听愈迷惑;佛给我们说假话，我们听了很有味道。所以这个世间人，信假不信真，听骗不听劝;劝不听，一骗就听，世间人就是这么一个情形。给你说真话，佛成佛了，成佛之后，没有过去、现在、未来。不但成佛，华藏世界上，初住菩萨就没有过去、现在、未来了，还要等成佛吗?

过去、现在、未来从哪里说?是从你分别执著上说的。你的分别心断了，执著没有了，试问问，还有什么十方三世?没有了。给你讲十法界，给你讲六道，统统是分别执著;如果分别执著都没有了，六道也没有了，十法界也没有了，菩萨阶位也没有了，西方极乐世界九品也没有了，给你讲全部都没有了。那个世界叫什么?一真法界。

你有这个念头在，坚固的执著在，你生到西方极乐世界有四土三辈九品。如果你今天心开义解，所有一切妄念都不生了，你生到西方极乐世界跟阿弥陀佛就平起平坐，就这么回事情。理是如此，所以佛在此地是讲真话。这一句是真话，佛哪有过去、现在、未来，是不生不灭。

所以这叫如来，如来者，无所从来，亦无所去，这《金刚经》上给我们解释的。所谓是「三世古今，不离当念」，一念就是，二念就错。一念就是，二念就错，错在哪里?二念就变成十法界，一念里面没有十法界。我们今天把这个一念变成阿弥陀佛，阿弥陀佛这一念就行了，这个方法妙绝了。其他的法门，无论用什么方法，最后都是到一念，都是到这一个境界。可是难，不容易!无始劫以来，这个妄想根深蒂固，控制不住，它乱发。

这个法门妙在哪里?把所有妄想杂念统统会归在阿弥陀佛，就归到一了，就归到这一念了。这个法子妙，容易成功。你把这个理论搞清楚，不怀疑，也不打妄想了，四土也好，九品也好，到那里去花开见佛也好，到那里去过多少天、多少年花开见佛也好，统统不管它了，这些念头全部都放下，我只一心老实念佛，就成功了，这个成功就高。高在哪里?高在他心清净，没有杂念，没有妄想。这句话是真的。

无量寿经(第三十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0031