「人有至心求道」。此地重要的是「至心」，至心就是真诚之心，真诚到了极处，用这样的心去求道。而且「精进不止」，进是进步，绝对不会往后退，只有往前进。进是精进，精是纯而不杂，专一求进步，这个效果就很大。

我们看现前有不少学佛的同修，也很努力，天天在求进步，但是效果不彰。原因在哪里?他学得太多了，学得太杂了，他那个进步不叫精进，叫杂进，叫乱进，所以效果就收不到了。我们如果要想有成就，而且快速成就，「精进」两个字很重要。

佛家法门很多，经典也很多，到底哪一部经典最好?从理论上说，门门都好，没有一门不好，佛说的哪有不好的。哪一门第一呢?门门都第一，法门平等，无有高下，这是从理上讲，确实是如此。但是从事上来讲就不一样了。事是说什么?我们每一个人的根性，根性不相同，聪明智慧不相同，生活环境不相同，有些法门修学起来就觉得方便，有些法门修学起来就觉得困难;难易不干法门，难易是在个人的根性。

念佛法门，不管根性的胜劣，统统都容易，最容易修了。参禅，要有个很安静的禅堂，才好用功;学密，密宗供奉佛像，七宝供养，仪规很繁杂，非常繁杂;同时，那要相当富有才能供养得起，光是那个供具价值就不得了。没有这一句「阿弥陀佛」来得方便;这一句阿弥陀佛，你家里有佛像也行，没有佛像也行;你有香花供养也可以，不供养也可以，这个法门就方便了。所以在一切法门里面，这个法门是方便第一，不重视仪规，也不须要特别修学的环境，它好就好在这个地方，这是我们一定要知道的。

但是每个同修的根性不相同，如果勉强修学就会有困难，顺著自己的兴趣修学就来得容易。我们修别的法门，能不能生净土?能，《无量寿经》上讲得很清楚，修其他法门，只要回向净土，统统能往生。可见得阿弥陀佛并不是限制你一定要学《无量寿经》，一定要念阿弥陀佛，你才能往生，他的心量不是这么小的。无论你修学哪一个法门，但是有一个原则，你一定要能伏烦恼。不管你用什么功，如果烦恼伏不住，那就没有办法往生，这是真正的要求，真正的条件。

无量寿经(第二十五集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0025