【诸佛如来有身相光明，无量相好，若有众生，称念观察，皆能灭罪消业，永背三途。随意所乐，常生净土，乃至成佛。】

这是事实。我们凡夫业障太重，所以见不到;虽然见不到，佛对我们的加持，对我们的护念，从来没有间断过。这个地方要给诸位报告的，佛的身相光明从哪儿来的?他有，我们也有。我们跟一切诸佛如来没有两样，问题是他的光明完全显示出来了，我们的光明被烦恼、被妄想盖覆住了，所以虽有，好像不起作用，这个就是佛在经上常讲迷失了;是迷失，并不是真正的失掉了，只是迷了暂时不起作用，虽有等於没有，是这么个意思。光明是从智慧生的，也就是从清净心生的;心清净，就生智慧，就放光明。相好是福报，是他真正能够修福所成就的。由此可知，光明是自力自己修行的果报，相好是利益众生的果报。

人生在世，时间非常的短促，这是我们应当要觉悟的。一个人的一生，几十年，纵然长寿活到一百年，一百岁的人毕竟还是少数;一百年的时间，实在说，非常的短促，并不是很长，一刹那就过去了。在一生当中，这个日子究竟怎么过的?过的有没有意义?有没有价值?这一点非常非常重要。现代人讲，你在一生当中，对於社会、对於国家究竟有哪些贡献?这个也与我刚才所讲这个意思很接近。佛法所讲的范围就更大了，不是对这一个社会，不是对一个国家，而是对尽虚空遍法界的诸佛菩萨一切众生，我们能为他们做什么事情，这就有意义了，这个一生就没有空过了。

所以学佛，学佛的什么?一定要学佛的心量。佛的心量广大无边，经上常说「心包太虚，量周沙界」，这个心能包太虚空;太虚空是我们所知道最大的了，心包太虚空。量是度量，度量能容纳恒河沙数的大千世界，量周沙界，这是我们要学的。

我们今天所以不能成佛，不能恢复自己的智慧德能，你要问什么原因?心量太小了，两个人都容纳不下，这怎么能成功!所以首先要把心量拓开;心量一大了，那就自自然然要帮助一切苦难的众生，像观世音菩萨大慈大悲，救苦救难。观音菩萨是谁?是自己，不是别人。

那么怎样才是真正的把众生苦难问题解决了?我们看佛在经典上说的，一切诸佛如何帮助众生彻底解决苦难的问题?参透了大小乘经典，我们得到了一个结论，那就是劝导众生念阿弥陀佛，求生极乐世界，这个事实我们明白了、搞清楚了;换句话说，佛出现在世间能够做的事情，我们也能做。别的事情难，佛能做的、菩萨能做的，我们做不到;劝众生念阿弥陀佛，求生净土，这个事情佛能做、菩萨能做，我们也能做。这才知道，这一桩事情是帮助众生真正彻底解决问题，这是属於究竟圆满的功德。诸佛菩萨关心我们，冥冥当中加持我们，提醒我们，这是佛的威神。

「若有众生，称念观察」。众生也要有缘分，有这个机缘能够接受佛菩萨的加持，接受佛菩萨的护念。用什么方法接受?你有心就行了。就是《楞严经》上讲的「如子忆母」，母亲忆念儿子，儿子也念母亲，那就行了，这个力量就接上了。换句话说，佛念我们，从来没有间断;我们一念佛就跟他相应了，这个力量就得到了，所以说「称念观察」。

「称念」是持名念佛，就是执持名号。「观察」是属於观想，我们心里面常常想佛，常常体会佛的教训，体会佛的意思，能够忆佛念佛，当然能灭罪，当然能消业障。灭罪消业障，就绝对不会堕三途。在这个世间有求必应，将来一定得生净土;生到西方极乐世界，都是当生成就圆满菩提。这一段是讲佛以他的本愿功德威神，加持一切众生，这是平等的加持，没有偏爱。

无量寿经(第十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0011