佛法的修学重视在一门深入，这什么意思?一门深入就是止心一处，止心一处容易得定、容易得三昧，三昧得到之后继续用功，不要放弃，就有机会大彻大悟，佛法修学的目的在此地。佛法这个东西，不是教你记得多、念得多、广学多闻，不是这个意思，佛法修学的目的就是教你开悟。

所以戒定慧称三无漏学，为什么?这个能帮助你达到涅。无漏就是涅，涅也就是一般所说的大彻大悟，明心见性，见性成佛。佛陀教育是教我们成佛的。佛有智慧，这个智慧妙，真正可以说无所不知、无所不能。这么大的智慧、圆满究竟的智慧，从哪里来的?从定慧当中来的。定慧从哪里来?戒定慧三学是自性里头本自具足的，不是从外来的，你只要懂得规矩，依照这个规矩去修，你就能得到。真正想得到止心一处，你必须要知道，心只能定在一处，二处、三处你就有分别，你心的力量就分散，只可以定在一处。

解门就一部《无量寿经》，加上黄念祖老居士的集解。这个注解很了不起，注解里面引用八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，注解的集大成，太难得了。念老搜集这些资料，概括全部的佛教，就是大乘小乘、宗门教下、显教密教统统都有，所以这个注解是圆满的佛教。这一部注解够了。看不懂的地方怎么办?不要紧，不要去理它，你只要认真去读，一遍一遍去读，一定要读到三昧现前。

三昧就是确实止心一处，你的心里没有妄想、没有杂念，只有这个经注、只有佛号，除这个之外杂念都没有了，这就距离大彻大悟不远，一般人二、三年的工夫就开悟了。开悟之后，经里头的意思全懂了，一丝毫的障碍都没有，没有学过的经论也通了，所谓是触类旁通，只要一接触就通了。为什么?一切法不离自性，一切法都是从自性流出来，见性的人哪有不知道的道理!见性是把自性里头本来具足的智慧、德能、相好统统显发出来了，这叫大乘，真正是世出世间不思议法。

南无阿弥陀佛