把迷放下，就觉悟了。什么是迷?佛在经上告诉我们，迷有三大类。第一个是无明，无明是什么?对于宇宙之间万事万物不知道了，这就叫迷。换句话说，宇宙之间一切万事万物你本来知道，你现在为什么不知道了，这就叫迷。这个迷叫无明，很细、很深。第二种是尘沙，尘沙是比喻万事万物太多了，数不清，你样样都不知道，都搞不清楚，这些现象从哪里来的、为什么会有它、它有什么作用，都不能明了。这第二种，这是从无明发展的，无明是开端、是开始，是个头，这从那里衍生出来的。再衍生出来的就更粗的了，粗重的迷惑，严重的烦恼。我们对于自己、对于外面的环境，无论是人事、是物质、是自然环境完全搞错了、看错了，完全想错了，这是根本烦恼。因为你想错了，你就会说错，你也做错，这叫造业，业就感来的果报。这个道理现在我们能体会得到，因为境随心转，我们起什么念头，外面环境跟着念头转。迷了之后，这个想法、看法是错误的，佛说第一个你看错了，你把身体当作自己，这就是你一切错误里头第一个错误。把别人的身体看作是他人，就有我、有你、有他，这个里面就起执着、就起分别、就起恶念。恶念是什么?自私自利，损人利己，你起这个念头。如果有明白人教你，好!你很幸运，你能走回头路，知道回头;没有人教你，你愈迷愈深，从这个地方生起贪痴慢疑。我们这是讲心，念头，这个念头什么时候有的?只要哪一天执着有我，这个念头就跟着我起来，我要没有了，这些东西全没有了。所以佛门，大乘八万四千法门，小乘三千威仪，佛教我们放下。第一个放下的就是身见，真正知道身不是我，叫破身见。身确实不是我，身是什么?身是我所有的，像衣服，衣服真的不是我，它是我所有的。佛告诉我们，我有没有?有，有真我，真我不生不灭，这个身体有生有灭。真我在哪里?真我在法身，法身有真我，不生不灭;般若有真我，般若是智慧，不生不灭;解脱有真我，解脱是大自在。