佛讲经说法，在这个环境里面，只让他有个概念就可以了，不必细说。看听众的程度、根性的利钝，对大根性的人，愈接近实相，对小根性的人，距离实相远近就不必说了。从这个地方能看到善巧方便。

譬如「《仁王般若经》上」，这个古大德注疏里面引用得很多，因为《仁王经》念的人多，《仁王经》上说「九十那为一念」，这是一弹指，一弹指有九十那，这叫一念。九十那叫一念，「一念中之一那，经九百生灭」。这个说法，又《往生论注》上卷，「以百一生灭为一那，六十那为一念」。都是指时间非常短促，知道这个概念就好。我们在讲经当中常常提到的，是弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话，《菩萨处胎经》里面一段。佛问弥勒菩萨，说「心有所念」，我们凡夫心里起个念头，佛问，这一念，心有所念，「几念几相识耶」?这是经的原文，佛问的。这一念里头，心有所念里头有多少个念头?微细的念头，多少念头?几念?有几相?相是物质现象。还有几识?这个里头问了三桩事情，念、相、识。

弥勒菩萨回答说，「一弹指有三十二亿百千念」。单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。这一弹指，三百二十兆个细念，念头。每个念头都有相，「念念成形」，那就是物质现象，「形皆有识」。这个里头含义很深，物质现象从哪里来的?不就说明白了，从念头来的，念念成形。相由心生，色由心生，从念头来的。念头才是物质现象的根本，没有念头，哪来的物质现象?是假的，不是真的。形皆有识，形就是物质现象，每个物质现象里面都有识，识是什么?受想行识，佛法讲的五蕴，色受想行识。我们读到这个经文之后，才真正了解天天念的《心经》，「观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，什么是五蕴?这说出来了。五蕴是第一个物质现象，物质现象里面就有识，色受想行识决定离不开。

这个物质多大?大乘教里头释迦牟尼佛告诉我们，这叫极微色，没有比这更小的了。这个极微色要是把它分开，物质现象就没有了，所以也叫做邻虚尘，尘是微尘。佛在经上告诉我们，佛用的方法是分析，他第一个用牛毛尘做单位开始。牛毛，牛毛粗，牛毛的尖端上面有一粒微尘，那微尘很小，眼睛很好的人能看见。这一粒尘附在这个毫毛的尖端上，它不会掉下去，我们讲吸力，引力，因为它太小了，这个大的引力超过它，把它吸住，它不会掉的，牛毛尘。用牛毛尘把它分开，分成七分，七分之一叫羊毛尘。羊毛细，尖端上有一粒尘土，多大?是牛毛尘的七分之一。再将羊毛尘分为七分，七分之一，兔毛尘，兔毛就更细了。羊毛、兔毛，我们中国人写毛笔，常常用它做原料。用这个方法来分。

兔毛尘再分成七分，七分之一叫水尘。这一粒微尘放在水里头，水有空隙，有空隙它可以从空隙里头游来游去，没有障碍。水尘再分成七分之一，叫金尘，金属，金属的密度大，但是它还是有空隙。金银铜铁这些它没有障碍，它可以透过，很容易透过，它有空隙。金尘再把它分成七分之一，叫微尘。我们以为平常都叫微尘，在佛经上微尘是指这个，指金尘的七分之一，叫微尘。这个微尘大概就是现在所讲的原子，佛说阿罗汉的天眼能看到。这微尘再分七分之一，叫色聚极微，大概现在科学里面所讲的基本粒子、夸克，是这一类的，色聚极微。还能分，色聚极微再分七分，七分之一就是极微之微。极微之微不能再分，再分就没有了，所以叫邻虚尘，它跟虚空隔壁，它一分就是虚空，物质现象没有了，就是空了。

佛在这桩事情，近代的物理学家、量子力学家发现了，他们也是用一样方法，把这物质把它分析，好像一分二、二分四、四分八、八分十六，这么样分法。从原子开始，八十年前发现原子，那个时候认为原子是物质现象最小的。随着科学的进步，仪器发现，原子，把原子打破，打破发现原子里头有原子核，有电子、有中子。所以它很复杂，不是单纯的，揉在一起产生这个现象。科学再将原子核、电子、中子各个击破，能打破，打破后还存在，更小的了，称它作粒子，基本粒子。它还不是最小的，基本粒子还能打破，就是还能再分，打破之后发现这更小的东西，称为微中子，也叫中微子。这个东西再把它打破，打破没有了，那么就是跟佛经上讲的极微色、极微之微、邻虚尘，被科学家找到了，它的名词叫微中子。这个东西打破，没有了，物质没有了。

物质没有看到什么?看到是念头波动的现象。这才恍然大悟，原来物质是这么回事情，是念头波动产生的幻相。这就证明佛所讲的没错，「色由心生」、「相随心转」，科学把佛经这两句话证明了。这两句话佛在三千年前讲的，三千年后今天的科学家，尖端科学发现了，这是宇宙的奥，物质到底是什么，这个密揭穿了，是念头。所以德国普朗克博士向大家宣布，世界上根本就没有物质这个东西的存在。什么东西存在?念头，念头是属于心理。所以他指出来，科学从建立到现在四百年，走上一个错误的道路，这个错误是什么?叫二分法，把宇宙的现象分成心理、物理，现在大学的是物理学、心理学。这是错误的，根本就没有物质这个东西，统统是精神。所以物质跟精神是一体，佛家讲五蕴讲得对，正确，五蕴就是色心是一体。

我们看了科学报告，对这桩事情有了一个清晰的概念，真正相信了念头重要，物质随着念头变。海贤老和尚十二岁，不是种了一个大冬瓜，被他堂弟偷了。他大概不知道，他就咒，小声的咒，哪一个偷了我的冬瓜，叫他长疮害病。三天之后，他堂弟真的长疮害病了。这是什么?物质现象是跟着人念头转的，海贤能够转他身体的物质现象，真害疮了。婶娘知道这个事情了，赶紧跟他说，别再念了，弟弟已经害疮生病了。他马上改口，他改希望他赶快好了，希望他赶快好了。念了两天，他堂弟真好了。他才晓得这个念头有这么大的能量，以后再不敢咒人了，再不敢有负面的念头。这桩事情科学证明了。

你看现代的书店，我偶尔去看一下，关于研究念力的报告很多，总有几十种，现在年轻的科学家都走这条路子。我相信大概再过二、三十年，念头是什么，会被他发现。因为佛在经上讲过，用第六意识，第六意识的能量非常大，就是它能缘的这个量，对外它能缘到宇宙的边缘，大宇宙，对内它能够达到阿赖耶;也就是说阿赖耶的三细相，科学可以发现，也可以给佛做证明。但是他不得受用，因为科学家没断烦恼，虽然发现了，跟佛讲的是完全一样，智慧、神通、道力都不能现前。佛、菩萨是怎么知道的?是禅定里面见到的，现量境界，定中所见到的。完全搞透彻、搞清楚的，大乘教上常说八地以上。