我们在经典上看到弥勒菩萨跟世尊的对话，世尊问弥勒菩萨，其实都是为了教导我们，问菩萨说，「心有所念」，凡夫，六道凡夫起个念头，心里有个念头，佛问这一个念头里头，「几念几相识耶?」几念就是微细的念头，我们不知道，多少微细念头组成这一个粗显的念头，让我们能觉察到。弥勒菩萨回答说，「一弹指有三十二亿百千念」，微细的念头。这一弹指的时间，多少个微细念头?三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，也就是三百二十兆。一弹指有三百二十兆的细念构成一个粗念，这个粗念我们能感觉到，细念感觉不到。怎么形成的?阿赖耶是生灭心，生灭的速度就这么快，一弹指之间前念灭后念生、前念灭后念生，一共前念灭多少次、后念生多少次?三百二十兆次，单位是兆，我们无法想象。这是什么?这是事实真相，大乘经上所说的诸法实相，这是佛经上讲的科学。

最近这二十年，科学家才发现微中子，微中子是什么?就是佛经上讲的一念，被科学家发现了。现代科学的仪器确实非常进步，能够捕捉到一千兆分之一秒，能捕捉到。照弥勒菩萨这个说法，一弹指三十二亿百千念，就是三百二十兆，一秒钟能弹几次?有人告诉我可以弹七次，那乘七，乘七就是一秒钟有二千一百多兆。三七二十一，二千一百多兆生灭，被现代量子力学家看到了。我看到的科学报告是德国普朗克博士他的报告，普朗克是爱因斯坦的老师，是世界上知名的大科学家，他已经过世了。他的结论告诉我们，根据他在一生时间研究的结果，提出报告，这个世界上根本就没有物质这个东西存在，这他得的总结论。物质是假的，是那生灭当中产生的幻相，包括我们自己的身体、我们生活的环境，全是假相，所以跟《金刚经》上所说的「凡所有相皆是虚妄」完全相应，普朗克的研究结果证明《金刚经》这句话是真的，不是假的。

佛用比喻来说，「一切有为法，如梦幻泡影」。有为法就是有生有灭，凡是有生有灭的法就是梦幻泡影，确实不可得。不可得，我们一定要得，这太难为人，得不到!那是妄想，不是事实。所以明白这个道理，了解这个事实真相，佛菩萨教我们放下，我们才真正甘心情愿放下，为什么?不可得。不可得，你要得，这是虚幻，不是事实。一定要把这个事情搞清楚、搞明白。物质从哪来的?大乘经里头常说「相由心生」，相就是物质现象;「色由心生」，色也是物质现象，色受想行识，六尘用色做代表。所有物质现象从哪来的?念头生的。这被科学家看到了，他们把微中子打破，打破之后物质现象没有了。这个微中子就是佛经上讲的极微之微，极微色，也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居，你把它一打破就是虚空出现，物质现象不见了。不见了，看到什么?看到是念头波动的频率，产生的物质现象，它存在的时间，那照科学家的说法，真正物质现象存在的时间是二千一百兆分之一秒，一秒钟里面它生灭已经二千一百兆次，太快了。

我们今天看电视，今天电视的画面是生灭的，生灭多少次?一百次，一秒钟，百分之一秒。实际上我们看到生活环境是二千一百兆分之一秒，就是一秒钟它生灭二千一百兆次。我们电视的画面一秒钟生灭是一百次，不能比，我们误以为是真的。六道如是，十法界亦如是，没有一个是例外的。所以一定要把执着放下，见思烦恼放下，把尘沙烦恼放下，尘沙是分别。把执着、分别放下，这是菩萨，没见性。最后，在四圣法界佛法界这个果位上，认真的把起心动念放下。起心动念是根本无明，大乘经上说一念不觉。一念不觉就是阿赖耶，就是无始无明，也就是我们讲的起心动念，太微细了，我们根本就没有办法体会到。不但我们没有体会，阿罗汉、辟支佛也体会不到。什么人能体会到?明心见性。明心见性，圆教是初住菩萨，别教是初地菩萨，这个时候转八识成四智，生灭的现象没有了，也就是波动现象没有了，大乘教称这个境界叫一真法界，它是真的，它只有一，永远是一，叫一真。

二零一四净土大经科注(第一0七集)2014/9/12澳洲净宗学院