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南阿陀佛

一切众生未来诸佛

【经典原文】复次，佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。――《华严经》

-01-

远离颠倒梦想，找回真正的幸福

两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。

前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;

前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。

他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。

我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。

-02-

若没有贪心、欲望，怎么去生活、工作啊?

对世间的贪恋是一种障碍。

我们可以有愿望，但不能有欲望，因为欲望是成就最大的障碍。

我们成家、立业等，都是为了快乐，为了解脱，但若是内心有贪恋、欲望，不可能有真正的快乐，也不会有真正的解脱。

所以，不能有贪心和欲望。

很多世间人觉得：“若是没有贪心，没有欲望，怎么去生活、工作啊?”

其实，若没有贪心、欲望，也一样可以工作和生活，这个时候主要是以悲心和愿力来为人处世。

贪心和欲望是自私的，心态是狭隘的，也因此产生了很多烦恼和痛苦，造成了很多所谓的障碍。

而在悲心和愿力下，心量是完全放开的，是不自私的，这样不会有烦恼，不会给自己造成障碍。

所以，我们要成就世出世间的一切，也要靠悲心和愿力。

若是你以贪心、欲望去做，不会有真正的成就，即使有了，也是暂时的而已。

世间人不择手段地做这些事情，也是为了自己能解脱，能快乐。

但若是你以贪心和欲望去做这些，内心里只会有烦恼和痛苦，不会有真正的快乐和解脱。

所以我们要靠悲心和愿力，不能靠贪心和欲望。

贪心和欲望是轮回的因、痛苦的根。

若是没有贪心和欲望，你一样可以工作，一样可以生活。

因此，现在我们要断除和对治的就是贪心和欲望。

佛菩萨也在人间嘛，人类里也有很多佛菩萨，他们是怎么来的?

他们是怎样生活、工作的?

他们是以悲心和愿力来的，是以悲心和愿力去生活和工作的。

尽管这二者在表面上看是一样的，但是内心不同，结果也是不一样的。

一个是轮回，是痛苦的;

一个是涅，是解脱的、快乐的。

大家不用害怕，一听说要断除贪心、欲望，就认为无法工作和生活了。不是这个意思!

若是你明白了以后，这个并不可怕，根本就不用担心。

其次，要断除自私自利。

自私自利是一切烦恼、痛苦的根，只有你真正能为别人着想，能利益众生，你的福报、功德才能达到圆满，这是佛教我们的福德和功德圆满的一种方法。

如果要圆满你的福德、功德，就不能自私自利，一定要为别人着想，要去利益众生。

这是一种方法，你明白了以后，就不用担心和害怕了。

有的人虽然明白了，但是烦恼不好断，习气不好改，主要是我们没有真正去对治，也没有真正去修行。

若是你能精进修行，能认真对治这些烦恼、习气，其实并不难。

因为烦恼、痛苦是突然起来的，都是无常的，所以都是可以改变的，也是可以断除的。

大家心里不能怯懦，也不能对自己丧失信心。

所谓擐甲精进，主要是指心里要有信心和决心。

你能利益众生，让众生欢喜，才足以报答佛恩，这也是报答佛恩的唯一方法。

我们这样去做，佛也一定会非常高兴、满意。

因为佛把众生都视为最亲的亲人，佛唯一的愿望就是利益众生。

南无阿弥陀佛