问：念佛念到心平气和时，常常流眼泪，从内心涌出很多悲感，不知道是什么原因?

答：这种情形，佛在《无量寿经》上说过，这是过去生中的善根发现。

由此可知，你过去生中曾经修学过这个法门，但没有认真，所以没有成就，还是六道轮回;

这一生又遇到了，内心自然有这种惭愧的意念，所以才有这些现象。

知道了，就更应该认真努力，这一生决定不要错过。

问：为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道?

答：天道，人道，阿修罗道，地狱，饿鬼，畜生，这六道里的众生，生死没有断除，业力深重。都被自身的善恶业所牵引，在六道里，头出头没，无有出离之缘，也无出离之期，受无量苦。

其中人天道虽被称为善道，但是善的业力受完之后，就被恶业牵引，沉没到三恶道去。

所以六道众生都是苦恼众生，虽有余乐，但这短暂的乐还是苦，一念之顷就沉入恶道。

所以阿弥陀佛的大悲愿力，就是要斩断我们轮回的业力，当然也包括人天道的业力，救拔我们出离生死苦海，令我们往生西方极乐世界，享受净土的种种快乐，幸福。

有修禅的人问：“一切诸法，全都如梦，娑婆世界固然如梦啊，极乐世界也如梦啊，既然同是一梦，那修行又有什么意义?”

我说：不对。七地菩萨之前，是梦中修道。

无明大梦，虽然到了等觉菩萨还是在睡眠中。唯有佛一人，才称得上大觉。

当梦眼还没有睁开时，苦乐是分明的。与其在梦中受娑婆世界的极苦，不如在梦中受极乐世界的妙乐。

何况娑婆世界的梦，是从梦进入梦，梦里有梦，展转沉迷啊。极乐世界的梦，是从梦进入觉，觉了又觉，渐渐达到大觉啊。

虽然都是做梦，但是那个梦所起的作用、表现出来的境界，它是不一样的，哪可一概而论呢?

　　原文：

有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。

予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛一人。始称大觉。

当梦眼未开之时。苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦。何若梦受极乐之妙乐。

况娑婆之梦。从梦入梦。梦之又梦。展转沉迷者也。极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。

梦虽同。所以梦者未尝同也。可论乎。

――选自《彻悟禅师语录》

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