佛说“众生皆有佛性”，又说“人身难得”。《法华经》里有个“贫子衣珠”的比喻，说我们的佛性，就像衣领中藏珠似的，藏在我们的身体中，佛性就是我们生命的核心。

为什么需要相信自己有佛性

我们从一出生就进入了二元的生活领域，根尘相对，加上六识如胶似漆的纠缠不清，分别不息，于是迷失了真实的自我，把本有的佛性给埋没了。我们学佛，一定要相信自己有佛性，如果不相信自己有佛性，我们还学什么佛呢?

佛在法华会上告诉大众：只有一乘是真，余二皆方便……结果法华会上有五千人退席，有的贡高，有的自卑，过与不及都不对。

最重要的是相信自己有佛性，把佛性从五欲六尘中开发出来，只要佛性一抬头，自己就是佛了。

佛是什么?佛就是觉，生命觉醒了就是佛。觉悟了的人，心态改变了，一切都随之改变。古人说得好：还是旧时人，不是旧时行履处。人还是原来的人，但生活的感受上完全不一样了。

“唯求作佛 不求余物”

人有了觉悟，心量放大后，抵抗力加强了，生活上纵有小小的不如意，对佛性抬头的人来说，不会造成压迫感。因为他的生命力加强，影响力、感染力扩大，亲和力提升了，就会发挥同化力。什么是同化力呢?就是能够把别人变成自己，也即是禅宗所谓的“以心传心”。

六祖见五祖时，五祖问他“你来干什么?”六祖说“唯求作佛，不求余物”。我来的目的只要作佛，别的都不要。为什么要作佛?因为自己本来是佛，只是被六尘埋没了，自己本来有个无价宝珠，却忘记了它的所在，想藉佛法把它开发出来，如此而已。

《六祖坛经》里面的文字讲得很坦率、很明白，每一句话在日常生活中，都可以感受得到，读了照着去做，就可以减少烦恼，增加生命力，使你充满喜乐。

学佛第一个是“信”字

我们修行学佛，第一个是“信”字。有佛性的人，只要努力得够，都可以成佛。至于有些人不能成佛，是因为他没有得到方法和要领。佛法就是成佛的方法，方法对了，就能成佛，并非像总统竞选，只能选出一个人来做总统。

为什么我们看不懂?

佛陀说法，说的都是成佛的方法。佛是不谈理论的。惠明追赶六祖，领悟以后问六祖：除了以上的吩咐，还有什么密语密意没有?六祖说：汝若反照，密在汝边。如果有的话，也在你那边，不在我这里。

《法华经》里有“三车”“穷子”的比喻。其他如《华严经》、《涅经》、《金刚经》等，由于我们看不懂，就认为它里面有密语密意，实际上对佛来说，并没有什么密语密意。相反的，佛还唯恐我们不懂、不明白,说得非常直白。为什么我们不懂呢?因为佛陀所体悟的生活境界，和常人的生活境界大不相同，所以即使他用很明白的话对你说，还是没有办法沟通，因为我们和圣者的境界有差距。

在祖师语录里说“你有柱杖子，我给你柱杖子;你没有柱杖子，我夺却你柱杖子。”这是什么意思呢?我们不懂，是因为我们有障碍，如果照着成佛的方法，消业去障，见性成佛，把境界提升了之后，就不难懂了。

总而言之，首先要肯定自己有佛性，自己已具备成佛的条件，不成佛是自己埋没了自己，是自己的觉性不够，不成佛是自己的罪过。

南无阿弥陀佛