现前我们遇到了净土的缘分，使我们想到过去我们与阿弥陀佛、与本师释迦牟尼佛都有很深厚的缘分，绝对不是偶然的，对此我们要相信。

我二十六岁学佛，是向方东美先生学的。他为我讲了一部《哲学概论》，从西方讲到东方，最后讲到佛法。我很疑惑，我说宗教是迷信，它怎么会有哲学?方老师告诉我：你还年轻，你不知道，这个地球上最伟大的哲学家就是佛教的释迦牟尼佛。我从来没有听说过，他这么给我介绍，我相信他不会欺骗我，我接受了，这个接受就是佛家讲的正信、正觉，真正接受了。

佛家讲信解行证，特别是净宗。我们是不是真正建立了对释迦牟尼佛的信心?信佛的人很多，真正相信的没几个。信了之后要解，解是经典。佛经不是一般人能够理解的，它有条件，要遇到善知识的加持才能够正确的理解。我遇到章嘉大师，解、行是从大师那得来的。

我向大师请教：我听了方教授的教诲，知道佛法，尤其是大乘佛法无比的殊胜，希望老师告诉我，佛法有没有捷径、快速的道路让我能够进去?我的问题提出来，他看着我，我看着他，等他的开示等了一个小时，说了一个字，「有」。一个小时，像入定一样，妄念都没有了，这很重要;如果有妄念，什么也得不到。这一个小时让我整个身心静下来，他才会说话;还有妄想、还有分别执着，他不讲话。一个小时静下来，好像入定了，他说了一个字，「有」。这个有，我们年轻，没他功夫好，心就动了，他又不说了。我们再跟他来消磨，大概半个小时后心定下来，他告诉我，「看得破、放得下」，你就能入门。

看破是智慧，入门要功夫。看破是对于佛经上所说的确实理解了、肯定了，不再动摇了;解门，你明白，不迷信、不煳涂。八万四千法门都离不开这个塬则，不走这个门就进不去。进去是修定慧，放下是定，有定有慧才能进去。

看破是智慧，放下是功夫，就是禅定，定慧双修，是在同时同处慢慢练习功夫。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，可以有感觉，不能有分别执着，有就堕落在烦恼之中。理事都不明，没开悟，不知道事实真相，起心动念、分别执着，这是六道凡夫。接触到了，不起心、不动念，这叫功夫。看得清楚、听得明白，没有起心动念，这叫学佛。回归自性了，用自性本有的般若智慧，与诸佛如来没有两样，走佛走的路，我们与佛同行。

这个世界是唯心所现、唯识所变，现没有问题，最重要的，现了，自己不起心不动念、不分别不执着。从不分别、不执着下手，因为它不是真的，它是假的;假的，我们对它起心动念错了，假的随它去吧!别理它。不分别不执着，小定，入进去了;不起心不动念，大定，入境界了。凡夫的困难就在于听几句话，马上意见就来了，底下话就来了，这不行，被外面境界转了。「若能转物，则同如来」，我们要能转境界，不能被外面境界转。绝大多数的人都被外面转了，遇到境缘就起分别执着，接着念头、欲望、烦恼习气都现前了，这就堕落在五欲六尘之中。修行人要学佛、要学菩萨、要学祖师大德，看得清楚、听得明白，但是不分别、不执着，都有这样的功夫，这个功夫是初级的，不是高级的，很容易学会。再提升一层，不起心、不动念，这是更深一层的功夫，不但没有分别执着，连起心动念都没有，完全保持着心的平静，这叫做修行。看到外面境界、听到别人讲话，立刻回应也好，考虑之后回应也好，都是被境界转了，这是凡夫。要怎么样?如如不动，不动的标就是没有分别执着。如果我们明白了，凡所有相皆是虚妄，相都是假相，都不是真的，活一百年也是枉然，我们就肯放下了，假的谁还执着?

若能做到不起心、不动念，自自然然就契入境界。因为戒定慧是我们本有的，与佛菩萨没有两样，问题就是佛菩萨已经用在生活上了;我们虽然有，但是不会用，吃东西得挑口味，还分别执着;从早到晚眼见耳闻，起的是妄想、分别、执着，这叫做凡夫。我们从凡夫转过来学圣人，要认真学习。

孔老夫子温良恭俭让，与菩萨没有两样，一生温和、善良、恭敬。恭敬是对一切人、事、物都恭敬，不是说我尊敬的人，我对他恭敬;我不认识的人，我不对他恭敬。佛、圣人告诉我们，见到一切人都要用恭敬心，因为一切众生本来是佛。我现在很幸运，走圣贤的道路，他没有我这么幸运，他还在搞凡夫，我们去影响他、帮助他。帮一个回头，他又会帮别人，辗转传授，功德无量。世出世间法最重要的是诚实，用真诚心待人接物。因为唯心所现，这个现字是整个宇宙所有众生，有情无情，同一个真如自性，所以要平等的恭敬。唯心所现，心是真心，不是假的，充满了戒定慧叁学，真心。真心失掉了，起心动念叫妄心，这是不会用心。凡夫用妄心，这些大圣用真心;用真心成就快，用妄心，纵然有成就，成就很缓慢。

因此经书要读，明之后要做到，然后老实念佛求生净土。往生极乐世界，功德就圆满了。没到极乐世界，麻烦很大，今生寿命有限，来生纵然不堕叁恶道，但是能不能再遇到叁宝、遇到学佛的缘分很难说。所以最好是机会现前，当下就把它抓住。

净土法门就叁个字：信、愿、行。真正相信，真实的愿望，阿弥陀佛在极乐世界招手，我们要跟他唿应，随时可以往生。这个世界决定不可以留恋，六道轮的苦，生生世世我们已经经过得太多，不必再搞了。一定要度众生，帮助众生解脱，帮助众生也往生极乐世界。