中国传统儒释道三家都讲定功，都讲悟性。求学里最重要的，不是记诵，不是说你要统统把它记住、把它背熟，不是的，那是手段，不是目的，目的是什么?目的是让你心里把妄念念掉。叫你念一千遍书，你的精神都集中在书本上，其他妄念没有了，这是修定的功夫，用这种方法把你的妄念打掉。念佛也是如此，念这一句阿弥陀佛也是把妄念打掉，念头才起，佛门大德常讲「不怕念起，只怕觉迟」，念是妄念，妄念起来不怕，为什么?是你阿赖耶里面的烦恼习气，你当然会起来，你不起来你是圣人，你不是凡夫，所以会起来的。起来怎么样?第一个妄念起来，第二个就要把它换掉，这就叫觉。换怎么换?换成阿弥陀佛，这叫功夫，不管是善念、是恶念，不管什么念头，第二个念头统统换成阿弥陀佛，用阿弥陀佛取代。妄念断太难了，那不是容易事情。所以净宗这个法门太方便，八万四千法门里找不到，用一个阿弥陀佛把所有一切妄念止住，阿弥陀佛是正念，提起正念，妄念就没有了。

一句佛号念久了，不念，妄念也不起来，那就叫念佛三昧现前。最初的功夫就叫功夫成片，功夫到深的时候就到一心不乱，一心不乱有事一心、有理一心，事一心不乱生西方极乐世界的方便有余土，理一心生实报庄严土。事一心、理一心往生自在，你想去就去，想不去，住多少年，一点不妨碍，这是一心不乱。功夫成片有九品，上三品，一样往生自在，想走就走，想留就留，中辈、下辈的那是要到寿命到，佛来接引。所以一定要记住，真正往生有把握，没有别的，心净则佛土净，我这一句阿弥陀佛真的能把一切烦恼伏住。六根接触外面六尘境界，随顺自己意思的就起贪心，阿弥陀佛，贪心压下去了;见到不如意的就有怨恨，那个怨恨念头才生，阿弥陀佛，就把怨恨打下去了，这叫念佛。口里一面念阿弥陀佛，贪痴慢念头照起，这不行，这把你念佛的功夫全部都破坏掉。所以念佛有人能往生，瑞相很好，有人念一辈子不能往生，你要懂得他怎么念法。念佛号里头夹杂，夹杂著妄念，或者是怀疑，半信半疑，到底有没有极乐世界?我这样念有没有好处?有这些问题存在，把功夫破坏掉了，那就错了。

修华严奥旨妄尽还源观(第一0三集)台湾2009/9/14档名：12-047-0103