佛告诉我们，整个宇宙，遍法界虚空界，大讲到世界，小讲到微尘，一定要认识，跟我们自己是一体，就像我们一个身体，一个身体是一体，我们的器官眼睛、耳朵、手足是一体。再细说，我们这一根汗毛，身上一个细胞，把细胞再分析，分析成原子、电子、粒子，每一个粒子是一体，跟我还是一体，不是两个身体，一个身体。什么人认识、什么人知道整个宇宙是一体?明心见性的人就知道。

为什么?性是一切万法的自体。我们说自体亲切，说本体有点学术化，自体是自己不是别人。如果肯定，真搞清楚、搞明白，整个宇宙是一体，法身就现前。法身是什么?整个宇宙是自己，这叫法身。法身有没有生灭?没有生灭。法身的生灭是什么现象?像大海里面的水泡，大海，风一吹的时候起了浪花、起了水泡，水泡很多很多。水泡跟大海是不是一体?水泡就像我们现在一个人、一个人。水泡从哪里来的?大海海水生的。水泡破了，就好像我们这个身的生与灭，生灭是水泡灭，海水有没有生灭?没有。所以从你自体上讲不生不灭，没有生灭，生灭是水泡，我们每一个人身是水泡，树木花草是水泡，山河大地是水泡，芸芸众生、森罗万象全是水泡，这个水泡有生有灭，所以它是假的不是真的。水没有生灭，这是真的，真性没有生灭。真身没有生灭，应身有生有灭，应身跟真身一体，本无二体就是一体。应物分形满世间，这是引用《华严经》上说的，「如来真身本无二，应物分形满世间」，这叫「真应无碍」。释迦代表什么?代表能生万法，遮那代表能现万法，体能现，识能变。我们在前面读过三种周遍，出生无尽那是识，周遍法界那是体，我们自己要怎么用法?第三个就是教我们用法，「心包太虚，量周沙界」，那你就随顺性德，你用得正，一丝毫偏差都没有;如果你心量小，起分别执著就错了，你就去制造六道轮回。

修华严奥旨妄尽还源观(第一0四集)2009/9/15台湾档名：12-047-0104