阿弥陀佛，大家好。

我们凡夫处于轮回的状态，深陷于苦海之中，这是在我们有生之年，这一轮回的体现。

如果我们到临命终时，或在临命终之前，又不能够觉悟，假如觉悟了，又不能证道，那么这个中阴期对来生的去向如何选择，如何掌控呢?

这是一个人生中最大，最关键的事情。作为我们凡夫有谁能做到来去自如呢?

是地狱，饿鬼，畜生，还是人道，是清醒的掌控，还是迷迷糊糊的被业力牵动?

即使中阴期选择了，掌控了，投胎期间与出生时的痛苦知道吗?

所以说这些事情大家都观照过吗?有的人学点皮毛，就急忙度众生，自己到临终时能有把握吗?

我不是说这个发心不好，但是自己必须要有这个能力，才能去帮助他人。

如何能够体悟到，中阴身期间迷茫的状态呢?

在我们的睡眠中就能体现出，假如我们在睡眠中，做了个梦，被环境或被其他人，或其它的动物惊恐，自己又无能为力，又无法逃脱，无法化解。

连一个睡梦都无法控制，都无法化解，可想而知，在中阴期，中阴身是有多么的痛苦。

大家要知道，人也好，畜生道的也好，不是说死了死了，死了拉倒。千万不要这样想。

身体是影像，它是无常生灭。灵魂也好，意识心也好，它也是生灭相，但是它与色身不是同生同灭。

虽然是身体坏灭，或者畜生道的被杀害，但是这个灵魂还在，这个灵魂到底是什么样子的呢?

有的人说了，与活在世上一样，其实这种说法是错误的。这就说明这个人是不了解神识的。

所以说大家千万不要对死亡期间，误认为死了就完了，这是错误。真若是死亡来临，神识所去又没有一个明确的目标，这个是非常非常的糟糕。

佛，佛法，以及所有的教派都是为了这共同的，一个主题，就是让我们众生，在临终时刻，能够让自己的神识，清清楚楚，明明了了的，选择对未来的去向。

比如这一生结束了，这时神识就会进行选择，去极乐世界，还是去天道，还是去投胎为人，为人之后，得男人身还是女人身，去哪个村庄，哪个家庭，去投胎。

这都是由自己的掌控，任凭自己的选择，这就是我们众生学习佛法，所修行的主要目的。

而不是说修行为了长命百岁，延年益寿，就是活二百岁又能如何?

身体就如同庄稼一样，春种秋收，该出生就重新投胎，到年限就坏灭。这是一个相续的自然过程。

有的人盼望自己或自己的亲人长命百岁，你想想，年龄越大身体老化，都不得劲，他自己也痛苦，还不如引导他们，重新再来。

犹如车辆，哪个司机愿意驾驶一台破旧的车辆?都是愿意驾驶新款的车辆，不断的更新换代，这样都幸福快乐。

更不是为了强烈的贪图名闻利养，富贵荣华，我们众生来到尘世间，就是为了了业而已。

夫妻相互讨要，儿女相互讨要，父子相互讨要，亲友相互讨要。无论是与任何人相互讨要，都要欢喜接受，随缘照做。

千万不要对任何人，任何的角度，都不能生起情执，情执是迷茫的心态，是迷茫的象征。情执很容易让自己的人生，失去了方向感。

要把“情执”，转换为“大慈心”。这样就会清楚地做任何事相，不至于迷茫，而且不会被任何事相所困，取舍自如。

人生本来就是游戏，游戏就不要入戏太深。如果入戏太深，就不是游戏了，就是一种堕落，痛苦，迷茫。

就是说在尘世间用一颗正能量任意造作，绝不可入戏。就是说对任何事相绝不可执着，贪婪。

有所丝毫的执着，就相当于被影像卡住了，就无法自在了，就失去了人生的意义。

无论是贫穷还是富贵，就是全世界的金钱、珠宝，都归于你个人，你能用的完吗，有意义吗?

被名利影子所困也是一种痛苦。万般带不走，只有业力与功德，方可带走。

好了，明天再续，阿弥陀佛，桑吉多吉。