“善有善报，恶有恶报”这句话从来不虚，“不是不报，时候未到”，因果报应是个复杂的关系，它有时候不会立即现报，甚至会经历多生多劫现报，这个依因缘，因缘一旦具足，果报即显现。报应可能会迟到，但从来不会缺席。佛门里有那么句话：假使千百劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。有因必有果，善恶到头终有报，从来因果不用忙。

只要果报未现前，业力就不会自行消失，它时刻随业流转，影响着人的命运和福祸。“祸福无门，为人自召;善恶之报，如影随形”，一切祸福得失皆事出有因，如是因、如是果，自己的因果自己了，谁也帮不了你。若想避免遭受恶报，就要种好因，别等到业障现前想着去烧香拜佛，到那时候就是抱佛的大腿也无济于事，因为“神通抵不过个人的业力”。因果报应，这4种人，再求佛也无用!

一、不信因果之人

因果并不是佛陀发明的，它不是佛教的专利，而是宽容世界本来就存在的客观规律，不论你信与不信，它都在哪里，从未离开。我们可以没有宗教信仰，但是不能质疑因果。在佛教里，因果是通三世的：预知前世因，今生受者是;预知后世果，今生作者是。要想知道自己前世如何，看看自己今生的受报就知道了。而今生的所作所为又决定着来生的命运。

与其抱怨自己命不好，不如行动起来自己改变自己的命运。忏悔消业、广结善缘，种好因，福报才会越来越深厚，命运也才会越来越好转。“莫疑因果无人见，远在儿孙近在身”，行善必有善报，作恶自有天收。不信因果报应的人，再求佛也无用。

二、心术不正、邪思邪念之人

“佛说一切法，为度一切心”，心正一切正、心邪一切邪，我们的内心就是我们的命运，就是最重要的“风水”。佛门里常说一句话：佛在心中，莫向外求。修行就是在修心，在不断修正自己的念头。我们心存慈悲善意，吸引而来的自然是福报和好运。因为人的内心就是一个磁场，心善的人吸引而来得都是正能量，事情也自然而然朝着好的方面发展。

反之，如果一个人心术不正，恶念、邪念丛生，须知“存心有天知”，你心中所想，别人不知道，因果知道。人的一个念头就是一个轮回、一个因果。你心存恶念，吸引而来的便是灾祸、负能量，这样的人障深慧浅，自损福报，求佛也无用。

三、爱造口业、挑拨是非之人

一个人可以没有多大的才能，但是一定不能缺德，一定不能做“小人”。不要在他人背后搞小动作，恶意去诋毁中伤损害他人，损人不利己，甚至有些人恶言恶语，心存嫉妒，太强势，看到他人比自己过得好就嗔恨抱怨，在背后说人闲话、挑拨是非，这样的人口业严重，果报疏而不漏。须知，在背后伤害他人的同时，自己的福报已经漏掉了。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”这句话我们都知道，世上大多祸事都是祸从口出，觉得说些难听的话没什么，但其实嘴是最容易漏掉福报的。人的嘴也是一种“风水”，少说话、多思考、多觉悟，多说善语、吉祥话，才能守好自己的福报。

四、好逸恶劳、“临时抱佛脚”之人

我们拜佛学佛，不是要向佛菩萨求得什么，因为有求皆苦。佛教更不是众生的避难所和什么捷径之选。我们信仰佛教、皈依佛门，是为了求取佛菩萨的慈悲和智慧，从而自己渡自己、自我觉悟。妄想着多烧香拜佛、多磕头，就坐享其成，等着佛菩萨帮助自己满愿，简直是迷信愚痴无知。

没有曾经的因，何来今日的果?你自己不耕种，哪来的收获?一切好逸恶劳、“临时抱佛脚”的行为都是功利主义的盲修瞎练，都不值得提倡。佛菩萨只成就人的善缘，佛菩萨最喜欢那些积极努力，又充满正能量的人。一个人最好的护身符不是佛像，而是自己的行为和内心。

以上这4种人，有没有你?如果有，要趁早改掉这些恶习，改掉苦厄的命运。“迷路的人，不知归处;万般皆苦，只可自渡”，命运在自己手里，如何去经营，不在佛菩萨身上，而在自己手里。愿大家都能拥有吉祥人生、欢喜自在。南无阿弥陀佛。