赞叹品这一品，十方世界有无量百千万菩萨，从本土而来，从各自所居刹土而来。这就说明了什么?

说明了佛的法义传遍了十方世界，佛陀讲经时十方世界都能听到，这是佛不可思议的语功德。

就像我们今天在这里听闻金光明经，也一样会有无量的我们肉眼看不见的众生会听闻。佛陀讲经说法，肯定是十方世界都能听得到，所以说才会出现那么殊胜的场面。

十方世界诸大菩萨同来赞叹，其实就为了告诉我们这个国土的这么多颠倒五毒炽盛的众生，这个法很重要，是十方菩萨成佛的最后阶梯，也是十方诸佛菩萨和护法众生必然紧密守护的，有缘听闻到的众生一定要善加珍惜，好好修持才是啊。

他们来的时候就异口同音而赞叹，就是十方所有的菩萨，他们心想的都一样。所以说十方菩萨，都和佛无二无别。你想，十万个百千万个菩萨居然说的话一模一样，这是多么不可思议的境界。我们每个人说话都很难达到。

接着，他们首先赞叹佛的微妙身，佛身微妙真金色，其光普照等金山，清净柔软若莲华。

在佛具有的三十二相里面，首先是手臂长，他的手臂有多长?弯曲时自然弯曲时手掌向下，然后垂吊而成。佛的手要具有这样柔软纤长的功德，所以说真正的手要纤长为准。手相就是佛三十二相里面其中一个标准。

额头要宽广，鼻梁要坚挺如峰，嘴唇自然弧度有力而又圆融，面相整体饱满，下颌要不尖不锐，要宽广，就代表后福圆满。眼睛要纤长有威，代表慈悲代表智慧，耳垂要具肉而厚，这是代表福德。

这样看看，再对比自己的脸相，就能观察出我们具足有什么福气和相，所谓面由心生就是从此来说。是否具足福报，就在我们的面相体现出来了。

从肢体语言也能体现出来。我们一定背要直，整体才会显得端庄。禅宗的打坐要求背自然而挺拔，颈椎部位要自然，两肩要宽松，手背自然垂下，这样去打坐，我们会发现自己的心境在那一刻非常平稳。

这样观想的话，手自然放松垂放，然后眼睛平视，缓缓而生。您会感觉全身平衡，身体无重无轻的一种空空静感。所以说禅定修持，具足无量无边的微妙体感和加持。

说到相，作为世俗的人来说，有一句话可以作为判断，就是相由心生，我们往往可以从一个人面貌、体态、行为、表情等等去分析到一个人的内心状态，从而判断一切。

平时只要稍加留心，就可以从很多细节上观察得到，避免很多上当受骗的事情发生。因为人的心人的思想虽然可以巧言令色掩饰，但是一个人的面貌体态表情和不经意的很多行为，则很难掩饰。这里延伸出一点点题外话了。

接着说，百福妙相以严容，光明具足净无垢，功德广大若虚空，这就是对佛的一种赞叹。现在未来能与乐，常为宣说第一义，令证涅真寂静，佛说甘露殊胜法，能与甘露微妙义。

这里，甘露形容的是清凉、柔软、洁净、微妙，无形无色，但能令众生服得解脱，亦用来形容佛法如甘露般清凉洁净柔软和加持。

最后，赞叹完毕，诸大菩萨又说了，我今略赞佛功德，于德海中唯一，回斯福聚施群生，皆愿速证菩提果。

就是说，佛陀的功德是无量无边的，用尽一切言辞也没有办法赞叹得了，今天只能是远远不及的言辞略表。

然后还做了回向，把一切赞叹的功德回向给一切众生，愿众生共证菩提果位。到这里，这就是一篇非常圆满的赞叹修法了。有发心，有正行，还有结行回向，对不对?很简短，但很圆满。

世尊也给十方诸大菩萨做了个总结，就给他们点评了：你们能这样来赞叹佛德，是非常好的，由此可以利益广大有情众生而广兴佛事，也能灭除众生无量的罪业从而集聚无量的福报。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。