一、罪灭的梦验

即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。――摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》

二、上品、中品、下品向速成相

若睡梦见上菩提树檀香树弭树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗驼驴死人等。若触若乘。是障不成。――摘自《一字佛顶轮王经》

三、吉祥梦验

尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。

梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥

或见清净大月轮梦者当获最上利

又复若见佛形像是相最上中最胜

斯人一切所爱敬当能成就诸功德――摘自佛说发菩提心破诸魔经

四、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障

复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。

诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。　――摘自《佛说大乘智印经》卷第四

五、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。

彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。――摘自《不空索咒经》隋天竺三藏那崛多译

六、为何做噩梦?(不可以身受，所以在梦中代为消业)

药上菩提萨白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨而见梦也?”

佛告药上菩提萨言：“善男子，初发意菩提萨，于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”

药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨，梦中见何等怖?”

佛告药上菩提萨：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨第二梦见大怖畏也。”

药上菩提萨白佛言：“世尊，见何怖畏?”

佛告药上菩提萨言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨见已不应恐怖。何以故?应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨，惟生清净佛国土中。”

佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨不应起于嗔恚之心。

――摘自《僧伽吒经》