◎【净土法门：夫子对于鬼神，邪门外道，恭敬心没有减少】

你亲身经历要提高警觉，要明了，孔老夫子教给我们，敬鬼神而远之，鬼神有没有，有，一定要尊重，要尊敬，远是什么?远是不跟他学习，就跟普十愿“礼敬诸佛”是同样的道理，夫子对于鬼神，邪门外道，恭敬心没有减少，真的是礼敬诸佛，夫子做到了，我们对于这些一定要恭敬，对待鬼神一定要如法。

佛在经典上跟我们讲的许多，我们了解，儒家的祭祀我们要重视，鬼神能够安稳，对我们世间的治乱有密切的关系，如果教这些鬼神不能够安稳，他们一作乱，影响我们社会，许许多多这些灾变，无缘无故的发生，我们说无缘无故，是鬼神在作乱，这个道理不能不懂。

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◎他(黄念祖老居士)为了这部经，你看他搜集的时侯，这提升他，他自己常常讲的，抄这些注解的时侯，自己的境界大幅度的向上提升。――《大经科注，第三集》

◎十法界依正庄严从心想生，所以观想很重要。密宗三密相应，效果更大，我们虽是专修念佛法门，但也可以用它这种方法来帮助我们，就是念佛加上观想，观想什么，《金刚经》上两句话很好：“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。

◎念头才起，立刻就阿弥陀佛，把它转变成阿弥陀佛，不叫这个念头去发展，去扩大，不去扩大，不管是善念，不管是恶念，只要是念头起来，就“阿弥陀佛”把它压住，统统归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微妙处。

◎我们的身体，感觉得好像是存在，实际上也是一秒钟二千一百兆次的生灭，二千一百兆，一秒钟，《金刚经》上告诉我们，过去心不可得，现然心不可得，未来心不可得，这里面的深意就是告诉我们，所有现象是假的，不要执著，执著就错了。

◎了生死是明了生死真相，假的，空的，像做梦一样。

◎一定要讲解，他它讲透彻，讲明白，这是一门大学问，绝对不是迷信。

◎在(佛菩萨)这个磁场里面，烦恼不生，习气不会现前，正知，正觉，正念会现前，为什么，他跟自性通了，五伦，四维，八德。佛家所说的三藏，三学，三慧，六根，六尘，六识，这些东西，无非性德，是自性里头本来具足的，因为有障碍，它不能现前。你心里要是只有阿弥陀佛，你的性德就究竟圆满，这是真正第一善。

◎看到这些相，相即无相，无相即相，他没有障碍，相是假的，不是真的，像我们看电视屏幕，不就是这个意思吗?相即无相，无相即相，电视屏幕有没有相?没有，但是它能现相，不是真的。荧光幕上决定没有一丝毫染污，你把频道一关上就没有了，频道开关与现相不相现一丝毫关系没有。由此可知，这些法身菩萨，初住以上的，看六道轮回就像我们看电视一样，即相离相，一丝毫染污没有，为什么，他不起心，不动念。

◎他就这一念善(给皇帝上的折子)，功德超过无量无边的罪业，平时恶念虽多，业力都比较少，由此可知，我们无量劫来积集的恶业，一念之间，可以忏悔，改过迁善，积德累功，忏罪求福。――《太上感应篇》讲记

◎不是说你有钱有势那是福，那是空的，有钱有势，你死了带不走，世间名闻利养，也不过借你看几天而已，你就那么迷惑颠倒了，世间名闻利养是假的，不是真的，真正的福报是清净心，是无比的智慧，清净心起作用是智慧。

◎佛菩萨的神力，显示在经典理论、修学方法上，我们懂得其中的理论、方法，即是佛菩萨对我们的加持，并不是鬼神的神通力量加持。一定要依靠佛法理论修行，修成之后才是自己的。

◎不要去比世间财富，世间财富不能带走，不过借你看几年而已，是假的，生活马虎些，能过去就行了，要和人家比莲花的大小，争取永恒的。

◎不能理解没有关系，天天读，天天有机会听，时间久了，你的心定下来了，最重要的是心定下来，就开智慧，你就会听懂，心浮躁，听不懂，心要清净就听懂了，你就能体会，静能生慧，古人有比喻，灯，灯要是动，晃动，照东西就照不清楚，水要是有波动，照外面境界也是支离破碎，所以静这个字，非常重要。

◎亲情放下，是不是无情?不是。这个亲情放下之后有真情，亲情没有放下，那亲情是假的，叫虚情假意，哪里有真的。

◎一不平等，零才平等。