行就是放下。放下的方法很多，在佛法里面叫行门；学习的方法很多，那叫解门。行门就是放下，我们净土宗念这句阿弥陀佛这是行门，你就晓得念这句阿弥陀佛是放下。境界现前，顺境起了贪心，顺我们的心，喜欢!喜欢怎么样?喜欢就想占有，据为己有，贪心起来了。贪心起来跟哪一道相应?饿鬼道相应，贪财、贪名、贪色、贪五欲六尘，甚至於学了佛，贪佛法，能成佛吗?不能，成什么?成鬼去了。贪心!学佛学到最后变成鬼去了。所以佛教我们，境界现前，这心才动，第一念起了贪心，第二念「南无阿弥陀佛」，把这个心换掉，换成阿弥陀佛。你看，阿弥陀佛帮助你什么?帮助你放下，这个佛念得叫有功夫。逆境现前，不喜欢，讨厌的人、讨厌的事，很不喜欢它，这个境界现前，恚心生起来，恚与什么相应?恚与地狱相应。贪痴要知道，贪心变饿鬼，恚是地狱，愚痴是畜生，这叫三毒烦恼，对应的、感应的就是三恶道。恚心才生起来，立刻把它转变成阿弥陀佛。所以我们是用这一念，阿弥陀佛这一念，把所有一切念头统统打掉。所以「阿弥陀佛」是帮我们放下的，到了西方极乐世界，把「阿弥陀佛」也放下，那我们就妄尽还源了。没到极乐世界的话，阿弥陀佛可不能放下，这是我们的法宝，因为什么?我们别的东西很不容易放下，我们有这个东西，把别的东西统统排挤掉，好办法!所以佛家讲，行门有八万四千，八万四千都是对治烦恼习气的方法，可是行门里面无量的法门最妙的就是阿弥陀佛，简单容易，四个字。只要起心动念、分别执著一起来，马上就阿弥陀佛，这个人叫真修行。你看这么简单，这么容易，稳当、可靠、快速，没有比这个更容易的。无论你从事哪个行业，都不妨碍，一切时、一切处统统用得上，没有障碍，你说这个法门多殊胜。学了之后，最难得的，你要会用，那你要不会用，就没法子，你要会用，没有一个不成就。

修华严奥旨妄尽还源观(第四十八集)2009/6/16台湾高雄档名：12-047-0048