「如《会疏》曰：菩提者，则上善所入，故言善趣门。是谓入菩提妙觉之法门，才是善趣门。」这句讲得更具体，入菩提妙觉之法门，妙觉是果佛，还在等觉之上，再上就没有了。所以妙觉是真正无上正等正觉，这是证入大乘极果，到究竟位了。我们现在在八万四千法门里面、在无量法门里面，去穷究这桩事情，难，太难了，你认识它都难，你了解它就更难。在这里我们不能不感激阿弥陀佛，要不是他开净宗法门，我们这一生不能成就。无论你怎样用功、怎样努力，勇猛精进，昼夜不懈，你还是不能成就，为什么?烦恼习气除不掉。你只要细心观察周边，回过头来再观察自己，你就知道困难。观察周边你才能了解自己，自己烦恼习气不知道，不知不觉就起现行，就造业，起现行就叫造业，造业就有果报。我们看自己难，看别人容易，看到别人的习气烦恼了，回过来想想自己，回光一照就发现自己的过失，否则的话发现不了。别人造作罪业，我们从他身上发觉了自己，那个人就是菩萨在为我们示现，我们得感恩，不是他的示现，我怎么能发现自己的毛病?不是容易事。发现之后最可贵的是改，不改没用，发现了就赶紧改。《了凡四训》讲得好，天天发现自己过失，天天能改正自己的过失，三年你就是贤人。我们以儒家的讲法吧，三年你就成君子，七年你就成贤人，九年你就成圣人，你步步高升。圣贤、君子是教出来的、学出来的，人人都有分，只要你肯干。天天读圣贤书是接受圣贤教诲，天天看别人错误是提醒自己，都是老师。天天自己改过，儒家的学习里程，我们果然依教奉行，真的三年成君子，七年成贤人，九年成圣人。现在这个社会，就是没有圣贤、君子，所以社会一团糟。盛世是圣贤、君子做出来的，圣贤、君子在哪里?求人不如求自己。世出世间法最难的是求人，求人难、登天难，古人说的，说的话一点都不错。圣贤、君子不求人，只求自己，自己成就了才能帮助别人。