开口说话，看似简单，实则不容易，会说不会说大不一样。古人云：“一言可以兴邦，一言也可以误国。”苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印，诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师。传说古代有一位国王，一天晚上做了一个梦，梦见自己满嘴的牙都掉了。于是，他就找了两位解梦的人。国王问他们：“为什么我会梦见自己满口的牙全掉了呢?”

第一个解梦的人就说：“皇上，梦的意思是，在你所有的亲属都死去以后，你才能死，一个都不剩。”皇上一听，龙颜大怒，杖打了他一百大棍。第二个解梦人说：“至高无上的皇上，梦的意思是，您将是您所有亲属当中最长寿的一位呀!”皇上听了很高兴，便拿出了一百枚金币，赏给了第二位解梦的人。 同样的事情，同样的内容，说不同的话，一个挨打，另一个却受到嘉奖。两种完全不同的结果，象征着是两种不同的人生轨迹和命运。

我们知道佛教里有最基本的五戒，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。除了其中的四戒，“不妄语”是指哪些呢，是指“妄言、两舌、绮语、恶口”。妄言(指心口相违，说虚妄不实的言语)恶口(即骂人的话)、两舌(也是不实之言，即对人两面三刀，挑拨离间之类)、绮语(即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言)。

《法句经・言语品》：夫士之生。斧在口中。所以斩身。由其恶言。言语用之不当，就如斧在口中，凡是邪恶的、锐利的、讥讽的、刺激的、刻薄的、中伤的、得理不饶人的言语，都是杀人不见血的刀剑斧钺。佛陀曾告诫过佛弟子们：“你们应当守住口业，因为口业果报严重，造口业的过患比猛火还要可怕。”

净空法师说所以《无量寿经》佛讲三业身口意，把口业放在第一，这个不多见。大小乘经论里头佛说三业，多半是讲身、口、意，这样的排列。但是在本经就是《无量寿经》，佛是把口业摆在第一。世人喜犯，很容易犯这个过失，摆在第一提醒大家，最容易犯的要真正做到不犯，把它摆在第一。

一个人的命运好不好，从他有没有口德就看得出来，所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。

日积月累，福报都从这张嘴里跑光了。所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的，口德对任何人都是这样，许多福报都是通过嘴巴给损了。

有的人说，我什么坏事都没有做啊，要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，浪费。这时就损掉福报啦，福报也是用心，然后配合行动来损的，人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休，这时损福报就很快了。

所以这个口业关，一定要注意，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报，为什么嘴巴能损福报呢。要知道…福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。

古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。佛经说，佛说话，言辞柔软，悦可众心。十法界的众生，听了佛讲话，都很欢喜，都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因。

所以，一般的念佛堂会有一个牌子，上面写着“止语”。就是不说闲话，老实念佛。念佛人知道生死事大，往生西方净土，是念佛的终极目标。哪有功夫说闲话，而且印光大师开示：多念佛就是多善根多福德。

敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛！