净土仪规里面，朝暮课诵、佛七仪规里面常讲，一心称念阿弥陀佛。一心就是菩提心，菩提心是真诚心，真诚心里头有一个念头就不真，就不是菩提心，心就不诚了。所以曾国藩，这是距离我们不算太远的，他的读书笔记里面，给「诚」下了个定义，这个定义下得很好。什么叫诚?「一念不生之谓诚」，心里面一个妄念都没有，这是诚，有一个妄念就不诚了。诚，真诚，从哪里做起?司马光讲得最好，他老人家自己做到了。他一生，要用现在人来说，值得骄傲的，一生不妄语，司马光做到这一点。所以他教人，「从不妄语始」，就是从不妄语下手，对待一切人说话都是真诚的。

现在这个世界，不妄语不行，不妄语还能活得下去吗?人人都打妄语，人人都骗人。你也要跟他一样，那你还是要搞六道轮回。我以真诚待人，人家欺骗我，我们各走各的路。我真诚对人，我要到西方极乐世界去;他骗我，他要到三途去。理事搞清楚了，这个世间有可以随顺，有不能随顺的。恒顺众生，随喜功德，这个里面还是有条件的，并不是无条件的。别人无论用什么心对我们，我们一味真诚，才能与净土相应，才能与念佛往生法门相应，这个很重要。世间人不肯吃亏，不肯上当，你怎么能往生?对这些事情不甘心、不情愿，不甘心、不情愿你的心就不清净，你的心就被污染。所以一生当中，这个大好的机会错过了，这个真叫愚迷，愚痴迷惑。

世间一切事，所以佛《般若经》讲得多，讲了二十二年，不是没有道理。般若教我们开智慧，把这个世间真相看穿，看穿就没事了，你就能放下。世间都是假的，梦幻泡影，如露亦如电，哪一样是真的?没有一样是真的，你还有什么放不下的!你所放不下，都是把假的当作真的。过失在哪里?过失在自己，自己看错了，外面一切人事物都没有过失，过失要自己承当。

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0051