下面说「辞」，辞是言辞，「辞无碍」，辞无碍是无所不知。「义无碍」可以说是无知，起作用无所不知，但是意思通达明了，没有障碍。言辞，以我们地球来说，每个地方的方言很复杂，还有不同维次空间。人有语言，动物有没有语言?有，动物也有语言，得清净心的人能够听得懂鸟兽的语言。我们在《高僧传》里面看到安世高，汉朝时候早期到中国来弘法，担任翻经的工作。这个人原本是安息国的王子，他父亲过世之后继承王位，做了半年，他把王位让给他的叔父，他出家修行证果了。传记里面记载，安世高懂得鸟兽的语言。鸟在树梢，在高处，看得很远，们在那里聊天，看到有行人从这边走进来，在聊天。安世高做翻译，翻译给大家听，鸟刚才在那里说，们交谈，有人过来。过没多久，路人真走进来，从这树下经过。乃至于树木花草，它没有语言，它有感应，都是互通信息，没有不知道的。鬼神的语言，所以很复杂。释迦牟尼佛讲经说法，「佛以一音而说法，众生随类各得解」。佛讲经，我们中国人听，他讲的是中国话，我们听得懂，美国人听，他讲的是美国话，他也听得懂，一点障碍都没有，不需要翻译，辞无碍。我们这里翻译，有时候还翻错。无需要翻译，没有听不懂的。好像到哪一类众生的耳根，就自然变成他们自己的言语，有这样的能力。所以教化众生没有障碍。

末后这个「乐说」，喜欢说、喜欢教化一切众生。一切众生根性不相同，所以佛的教学就不一样，所谓八万四千法门。这是包括遍法界虚空界一切众生，佛与法身菩萨有能力教导他们，他全通了。语言没有障碍，神通没有障碍。我们用神通两个字大家好懂，前面说过六种神通，天眼、天耳、他心、宿命，教学才能够契机。佛对于一切众生，任何一个众生，他过去无量劫来生生世世都知道。诸佛菩萨遍法界虚空界，慈悲到极处，我们的善根没有成熟，他冥冥当中加持你，我们得到他的好处，自己不知道。缘成熟的时候，无不现身说法。现什么样的身，随众生心，不随他，为什么?他没有意思，他没有起心动念。所以这叫感应道交，众生有感，他自然有反应。感的人有心、有念，有念头，应的人没有心、没有念头，完全是自性作用，所以自性的功德不可思议。

又因为一切法从心想生，所以心想能改变一切法，山河大地是一切法，芸芸众生是一切法。明白这个道理，我们才能够相信，相信什么?相信佛能救度一切苦难众生。凭什么?意念，佛的意念纯净纯善。众生的意念是非常复杂，染净善恶混杂，感得无量无边的苦报。佛不是的，佛心清净，接触到佛之后，我们的染污就淡化了。如果能随顺佛陀教诲的，很快就干净了。纵然不相信佛法、排斥佛法，甚至于还把佛法消灭，佛菩萨还是保佑他，佛菩萨冥冥当中还是加持他，让他的罪业减轻，让他的苦报缩短，慈悲到极处。什么时候他知道?中国有句谚语说，苦尽甘来。他在三途受苦，受到极处，慢慢他觉悟了，他忏悔了。

我们世间人，这种情形也常有。平常迷惑颠倒，任性妄为，造作种种恶业。到寿命快终的时候，冤亲债主来索命的时候，他后悔了。在一般凡人，后悔也来不及了，到三途去了。如果是学佛的人，平常他也读经，他也听教，他听得多，虽然半信半疑，到这个时候他亲自体验到冤亲债主来索命，这不是假的，欠命的还命，欠债的还钱。这个现象现前之后，他知道这是真的，因果报应是真的不是假的，才真正发心忏悔。这样的同修我见过。得重病的时候，忏悔有没有效?有效。真正一忏悔，他的病痛并不是好了，病痛减轻了。能不能好?能好，真正像经前面所讲，真正发菩提心，命运可以转过来。你的寿命到了，那是你自己的业报身。如果真正发菩提心，我病好了之后，我这一生没有自己，把自己的身心奉献出来，为一切苦难众生服务，为正法久住来服务，他的寿命肯定延长。延长不是他的寿命，他的寿命已经完了，这是什么?是法身慧命。你自己发这样的心，佛菩萨威神加持，它就转了。

――净土大经解演义(第四六七集)2011/6/24台湾高雄