凡夫迷失了自性，不认识真我，把身体当作我，认识假我。如果你认识真我，你就晓得一一法皆是如来，一一法皆是我体，是我们的自体。我们在事相上对立，惹麻烦，完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架，眼睛跟耳朵打架，心脏跟肝脏打架，不就是这样吗?谁吃亏?自己吃亏，吃的是冤枉亏。造作这一切罪业都不是真的，说穿了全是误会。为什么误会?糊涂，不了解事实真相，不知道遍法界虚空界就是自己。心现识变你懂得，谁的心?自己的心，不是别人的，别人的心里哪有自己?全是自心所变的。

释迦牟尼佛在讲经当中，用比喻用得最多的是梦幻泡影。为什么?作梦每个人都有这个经验，用这个来比喻非常亲切，你容易懂。遍法界虚空界真的就像梦中一样。梦中境界哪来的?是你自己意识变现出来的，梦中决定先有你才有梦境，就跟法界的源起一个道理。宇宙怎么源起的?佛在经上告诉我们，一念不觉，就是波动，这是阿赖耶的业相。从波动现象里面产生转相，阿赖耶的三细相，转相。转相是什么?转相就是第七识。波动的现象是阿赖耶识，叫阿赖耶的业相，科学家称它作能量。第七识末那，我见、我爱、我痴、我慢，从这个地方再变现出物质现象，阿赖耶的境界相。

作梦也是这样的，也是不觉，一个念头，发梦了。梦中头一个是我，再就是梦中境界，全是意识变现的幻相，你在这个里头不知道整个梦是自己，你梦里面许多人全是你自己心变现的，为什么?你醒来之后全没有了。我醒来他还在吗?他不在了。跟这个大宇宙现象是一模一样的，梦境是一个缩小的现象，缩影，你从这个地方就应该觉悟。《金刚经》所说的，「一切有为法，如梦幻泡影」。如梦，一点都不错，你能在这里看透了，你开悟了，你也能明心见性。

历代有一些修行人，德号叫梦参，他就取这个意思，把梦境参透了，你就成佛，就全明白了。梦境显示一个什么现象?整个现象跟自己一体，整个梦境是自性变现的，就是自己，梦里头一切人是自己，一切物是自己，虚空是自己，天地是自己，山河大地是自己，树木花草是自己，没有一样不是自己，离开自己没有一法可得。为什么去分自分他，惹这么多麻烦，造这么多罪业。梦境显示圆明具德，显示一一皆是一真法界的全体。