学佛的人都知道，佛教讲“虚幻”、讲“空”，即空性。但这个“空性”，并不仅是要知道那么简单，更重要的是要证得，换句话说，在佛教之中，你要是证得“空性”，就意味着觉悟，甚至解脱了。

为什么如此说呢?

因为只知道“空性”而没有证悟，是不可能觉悟的，更不可能成佛。知道了“空性”，最多也是仅仅是种下了善根，就像五祖弘忍说的那样“有情来下种”而已。佛陀通过亲身的实践证明，证悟“空性”不是一句空话，但一定要身体力行才能证到。

这是佛陀苦修八年才证到的究竟，在佛陀涅之后，也不断的有人证实佛陀当年所说的“空性”，如禅宗的六祖慧能就是最好的证明，也正因为如此，证悟“空性”的这一举措不断的激励着一代又一代的学佛之人，同时，佛教也此之中不断地发扬发大。

其实在佛教的修行之中，证悟“空性”的修行过程，本质上就是不断削弱“我执”的过程。也就是说正确修行的过程就是“我执”不断减少的过程，减少到最后没有了，修行之人也就是悟及本心，证得“空性”，最终走向解脱，这就是修行的全部、

因此，只想通过烧香拜佛，就可以解脱的人，不过是痴人说梦，自欺欺人罢了，因为烧香拜佛最多也是给“我执”降温而已，并非真的能够达到消除“我执”的目的。

所以，想行彻底的清除“我执”，走向解脱，嘴上空谈着是没有任何用处的。换句话说，脱离了亲历亲证，就不可能解脱。

南无阿弥陀佛