学佛以前，我曾对算命感兴趣，自己也学过一点，但因一个经历，便放弃了。我学佛前走了很长的弯路。最初追求世间学问，但有一天自己的目标实现后，才发现原来对名利地位的追求仍是不实在的，不会给自己带来永久的满足和快乐。正为此苦恼时，看了一些世间的哲学书籍，但觉得对于我们遇到的人生宇宙现象大多没有圆满的答案，于是也放弃了。

此时，感兴趣的范围也就广了，几乎什么书都看，后来，迷上了周易。

感觉打卦算命那些作法，有骗人的成分，也有不少人纯粹以此来骗人，但这方面的学问或多或少总有些道理的。

再后来，虽然开始学佛，但原来对预测的爱好还没有丢开。当时我在一个个体砖厂做体力工，工种比较累，有一定的危险性，但收入比较高。一年开工前，我结交的几位对预测感兴趣的朋友就提醒我，我会遇点凶险，要我注意，而我自己事先也有点预感。后来砖厂出了点事，一位工友几乎被活埋。

当时有人私下传出话来，说这次还是小事，几天内会有一场大事发生，提醒我们注意。当时我想，最危险容易出事的就我们几位。其他几位都是要养家的人，只有我没有这方面的牵挂。同时，我是佛弟子，比他们多一份对佛菩萨的依靠，觉得如果发生在自己身上，总体上的损失会少一些。

于是我给我们这几位工友每人都打卦，结果发现事情会发生在我的身上，而且，也测到了事件发生的大致时间。

我便一边加紧念佛，一边打起了到五台山朝拜的主意。提前跟老板支取了工资，请了假，以为这样可以逢凶化吉，躲过这场劫难。但说也怪，我请好假，正准备离开的那几天，我那个工序的几位工友轮着生病，每天会缺一个人。因而尽管我的事他们几位答应替我做，但我实在不好意思离开。

到有一天，我负责看管的设备原来一直运行很正常，但那天不知怎么搞的，老出故障，只好在劳动之余调来调去。正利用停电的机会调整机器时，来电了，别人开了机，我的胳膊便被手中的板手带入了机器绞到皮带溜子中。说也奇怪，平时很紧的皮带溜子那天正好调松了。我的胳膊被带过皮带轮时竟将皮带撑了起来。而在被绞住的刹那开始，心专注于佛号，心里异常平静。

喊人停机没人应，便一边默念观世音菩萨圣号一边等。等别人发现异常，停机拆机帮我将胳膊抽出来时，我发现胳膊上只被挤压出两道口子，而骨头并没受伤。而一年前别的砖厂有工友出了同样的问题，胳膊两处被折。

砖厂离村落远，他们便将我的伤口用毛巾包一下，开车送到三十来公里的县医院。那时我只专注于观世音菩萨圣号上，也没注意，在路上血是什么时候止住的，也没感觉疼。

到医院，躺在手术台上，一边默念佛号，一边平静地看着大夫为我清洗、消毒、剪碎肉、清理缝合伤口。此时自己还有点庆幸，原来修不净观观不起来的东西，现在有机会看到了。事后，大夫们还夸我有骨气，说他们还没有见过我这样有忍耐力的伤者。我自己也感觉奇怪，根本没有感觉到疼痛，可能是胳膊麻得太厉害了，也可能是佛菩萨的加持。

受伤以后，我再也没有受伤前的那种焦虑感，内心体验到了异常的平静。仔细回想，发现自己所学的易学并没有绐自己带来什么好处，倒是自己学佛念佛得到了重罪轻报。

同时，我也明白了因果可转不可逃的道理，便将算命这方面的资料送了人，自己从此开始一心一意地修学佛法。

那以后，因为我受伤，好友和邻居来看我，发现了我偷偷学佛的秘密，便给我介绍了同修道友来交流和指导，使我学佛的顺缘越来越具足。于是，我因祸得福，反为受伤的事而庆幸。

站到佛教的角度上看算命，就好比我们欠人债不是积极偿还，而是设法逃避。到有一天逃不掉时，我们的债务会加上利息变得更多。

如果我们积极还债，即使我们拿不出现款，仍有别的方式抵债，如折价给债主物品或者为他服务，那样我们的债务只会越来越少，而不会越积越多。

再说，一个人的行为维持不好不坏是很难的，而算命能算出的问题，只是过去因所感得果，而你现生的行为对它的转变是看不到的。这也正是算过去准而算将来不准的原因所在。因为过去造了因，会造成你今生的果;而你现在的善，会使你的果由恶转善;现在的恶业会使你的果由善转恶。远的果报会感在后生，而近的果报则会感在今生。

一位同修说起我们熟悉的一位出家师学佛前也学过算命，但学佛后随即就放弃了。他的原因简单：“学佛前，觉得算命很有道理，但一了解了因果的道理，原来的那些理论就都不成立了”。

这也正是佛弟子不算命的原因。另外，对正式皈依三宝的佛弟子来说，如果仍着迷于外道的某些法术，会有损于自己的三皈依戒体。如果对外道的某些法生起绝对的信心，便会失去三皈依戒体，而成为外道的眷属了。

某些同修遇到违缘时，自己不忏悔消业，而是请外道解决的做法，出家师父常用一个很幽默的比喻来形容：“请来大鬼打小鬼”。小鬼虽被赶跑，但大鬼住着不走了。南无阿弥陀佛！