阿赖耶三细相，我们老一代的法师，那时候教导我们常常讲，阿赖耶的相分从哪里来的?相分是见分变现出来的，见分要见，于是就出现相分，这是老和尚教给我们是这么教的，我们也胡里胡涂就听了，不敢问。你要问老和尚，经上、注解里头祖师大德就这么讲的。实际上没搞清楚，搞清楚之后才晓得，佛没有讲错，是我们自己体会不到。

他们见到的是一点都没错，阿赖耶的三细相确实第一个是业相，从业相里面变现出转相，从转相变现出境界相，阿赖耶的三细相。业相是什么?从四分上来讲，业相就是自证分，转相就是见分，境界相就是相分，这是讲它生起的次序，至于证自证分，是自性里头本有般若智慧。业相、转相、境界相全是幻相，不是真的。

一直到近代科学家，德国的普朗克，他一生的时间去研究，研究物质到底是什么?我们也不知道他用的是什么方法?几十年真正发现了，物质的基础居然是意念，就是念头，证明佛经上一句话「一切法从心想生」。佛在三千年前讲的，他把它证明了，用科学方法证明。所以他就研究心想，这个意念，意念是怎么回事情，这就没有办法了。意念据他的观察，这个东西是无中生有，他的报告是这样说的，无中生有。

我们要问：无中为什么能生有?这就是个谜，又是个问题。这就向上一着，大乘经上讲得详细，可惜他们没有看到大乘经。如果他们看到大乘经，我相信他们会非常惊讶，为什么这个事情在几千年前释迦牟尼佛就知道?释迦牟尼佛用什么方法?禅定，就是前面讲的，自性本定。你只要把起心动念、分别执着统统放下，自性本定就现前，自性般若智慧现前，这所有一切法真的、假的，正的、邪的，全部明了了，一丝毫障碍都没有，就佛眼现前了。

净土大经解演义(第四六五集)2011/6/23台湾高雄