大乘经讲的理，禅宗所讲的理，把“事”丢掉了，“理”而无事，那个“理”是空理，不起作用。譬如大乘经教里头常说的放下妄想、分别、执着，圆成佛道。你能不能放下?你放不下，你成不了佛。话说得一点都不错，你试试看，执着能放下吗?放下执着是阿罗汉;放下分别是菩萨;放下妄想就成佛了。需不需要修了?不需要!

那放不下怎么办?放不下，那就得要努力在“事”上下功夫。“理”明白了，对“事”上不要怀疑，这个修行方法是真修、是实修。在哪里放?在穿衣、吃饭，在工作、在待人接物。眼见，练什么?练不起心、不动念、不分别、不执着，要练这个功夫;耳闻声，在闻声里头也是练这个功夫，练不起心、不动念。“禅”就是用的这个功夫，所以它快速。“禅”是成佛的捷径;“教”是很慢的。学经教，慢慢通达理，慢慢再放下;禅比较快;净土最快。净土最快什么?先到极乐世界，到极乐世界再成佛。

禅修，唐朝时候，六祖惠能大师在五祖忍和尚那个地方八个月，他那八个月就是在穿衣吃饭上、在工作上，他的工作是破柴舂米，在接触一切人事上，修什么?就是修不起心、不动念、不分别、不执着。不需要认识字、不需要到讲堂听经、不需要到禅堂去参禅，不需要!他是真干，直截了当的在干，最后五祖传法传给他。这个人，亿万人当中难找一个。我三个老师都警告我不能学惠能，惠能之前没有出现这样的人，惠能之后也没有出现这样的人，那个人学不得、学不到。他的这番道理我懂、我全清楚，我相信是真的、不是假的。

但是我们在日常生活当中、处事待人接物，把这些东西看得淡，对我们的修行有大帮助，为什么?能放下!我在这里不错，你们看，常常有四方八面送来的这些供养，我到那里瞄一下、看一下，都送的是好东西，我起不起贪心、想不想这个?不要!清清楚楚是智慧，如如不动。大家有福报，大家享受。这就是修行!修行的法门无量无边，这最高等的方法，知道什么?假的!知道在做梦，决定不能够据为己有。“这大家供养我的，我收起、我享受”，错了!着相了。决定没有占有的念头，没有控制的念头，也没有分配的念头，“拿过来，我来怎么”，不需要!有人干这个事情，什么心都不操，各人有各人的因果，我有我因果。大乘经听多了、听明白了，自然就会了。